Стоит ли продолжать этот перечень разногласий?
А потому, несмотря на очевидную симпатию автора этой книги к Толстому, вчитываясь в полемику наших героев и давая оценку их репликам и суждениям, читателю не следует упускать из виду один крайне важный момент: когда речь заходит о принципиальных вопросах – о вере и Боге – между Толстым и Мережковским всегда встаёт Павел.
И если Мережковский вознамерился просто подновить «поизносившееся» учение Павла, украсив его своими восторгами от «чудо-знамений», которые он почерпнул большей частью из своеобразно понятых им откровений Иоанна, то Толстой решительно взялся за то, чтобы очистить учение Христа от всяческих суеверий и в первую очередь от выдумок Павла.
Важно помнить об этом, чтобы лучше понимать сложные отношения между Мережковским и Толстым, – выразителями разных взглядов на учение Христа и будущее человечества. Надеюсь, это поможет читателю найти и свой собственный путь к разрешению их споров.
*
Дополнительные замечания
Основными источниками для настоящей книги послужили произведения следующих авторов:
• Л. Н. Толстой: «Война и мир», «Отец Сергий», «Краткое изложение Евангелия»1, «Соединение и перевод четырех Евангелий» [«Четвероевангелие»]2, «Ответ на Постановление Синода…»3, дневники и письма4.
• Д. С. Мережковский: «Л. Толстой и Достоевский»5 и «Иисус Неизвестный»6, «Было и будет. Невоенный дневник. 1914—1916.»7, «Смерть Толстого»8, «Зелёная палочка»9.
• Д. П. Маковицкий: «Яснополянские записки»10
• З. Н. Гиппиус: «Живые лица»11
• Ф. М. Достоевский: «Братья Карамазовы», «Идиот».