3-Les Nagôs seront ceux qui l’emporteront sur tous les autres, leurs Orishás, leur langue et leurs rituels iront loin. Ceux-ci seront mélangés avec le Pajelanza donnant lieu à Bahia au candomble de caboclo.
L’Angola congo lorsqu’il est mélangé avec le Pajelanza donne naissance au catimbó dans le nord-ouest et le nord.
4-Les Nagôs sont muzurumlin, l’Angola congo et le candomblé de caboclo donneront naissance à la macumba primitive, qui sera alors la sorcellerie.
5- La macumba primitive à mélanger avec le catholicisme, l’occultisme et l’esprit kardeciste, donne naissance à une nouvelle religion : l’Umbanda.
La macumba primitive devient un culte à Eshú, ainsi le Kimbanda se pose à Rio de Janeiro.
6- Le culte d’Eshu évolue et adapte différentes cérémonies et rituels de candomblé et le batuque et le Kimbanda.
7-Actuellement au Brésil il y a deux formes de Umbanda, la de Angola mélangé avec candomblé: Omolocô et celle du sud qui s´approche au batuque et c´est la Umbanda croisée.
Le 16 de novembre de 1908 naît une religion adoptée par quasiment tout le monde: La Umbanda.
La Kimbanda accueille l´influence que les Bantúes d´ Angola, Congo et Mozambique ont laissés en Amérique. Ils ont pris à Eshú comme base, l´élément de la nature qui forme part d´un tout.
Pour eux les Eshús sont des esprits désincarnés, il y en en évolution et ensuite il y a les quiumbas.
Les temples de religion suivent presque les mêmes lignes directrices que celles d’Umbanda.
Il y a un autel dédié à Eshú ou plusieurs dépendants des propriétaires du lieu.
En Umbanda Eshú est le communicateur des Orishás y en Kimbanda c´est un médecin, un diseur de bonne aventure, un guérisseur, un chaman, un exorciste et un sorcier, il y a le pouvoir sur toutes les choses.
Son pouvoir va d´arranger des désaccords matrimoniaux, guérir des maladies, il donne du succès dans l’amour, il peut annuler n’importe quelle demande qui lui est faite et même causer la mort.
Il est le propriétaire de la terre, il a plusieurs noms selon l’endroit où il se manifeste et quels types il est capable de travailler, mais il a toujours une tête principale.
J´ai fait un organigramme schématique des royaumes d’Eshú et Pomba Gira pour pouvoir les classer dans leur endroit et savoir l´utilisation de chacun, leurs fonctions et escales de pouvoir.
En Kimbanda tous les Eshús et Pomba Giras sont des esprits de lumières, ils sont sévères, autoritaires, justes, joyeux et responsables. Ils ne jugeront jamais tes actes, ils ne décident pas si ce que tu fais est bien ou mal, tu leur demandes de l´aide et en échange tu dois les remercier, si tu ne le fais ils se retourneront contre toi.
Il y a deux types de Eshús en Kimbanda les eguns et les du astral.
Les premiers sont les esprits des disciples de la religion, les gens que ont evolutionné et a leur mort ils sont restés entre nous pour continuer de travailler dans ce champs et les astrals qui sont les kimbanderos, les gestionnaires de gouverner, diriger et administrer le royaume duquel ils font partis, chacun a des charges et des fonctions spécifiques.
Les eguns sont commandés par les Eshús.
Eshú est dans la terre, dans le feu, dans l´air, l´eau et les cimetières.
Ils utilisent le noir car c´est l´occultisme en puissance et le rouge qui dynamize l´occultisme.