Одним из ключевых событий, связанных с праздником Лаг ба-Омер, является история о смерти учеников великого мудреца Талмуда – раби Акивы. По преданиям, раби Акива был одним из самых выдающихся учителей своего времени, и у него было множество учеников. Однако, согласно одной из версий, большинство из них умерли в результате эпидемии в течение периода отсчета омера. По другой версии, причина их смерти была связана с тем, что они не проявляли должного уважения друг к другу. Именно поэтому первые 32 дня омера считаются периодом траура, когда запрещено устраивать свадьбы, стричься и слушать музыку.
Рабби Акива жил в эпоху римского правления над Израилем, которое сопровождалось жестокими репрессиями против евреев. Рабби Акива был одним из лидеров восстания Бар-Кохбы против Рима, и его учения вдохновляли многих евреев на борьбу за свободу. Однако восстание закончилось трагедией, и многие последователи рабби Акивы погибли.
Еще одно важное событие, связанное с Лаг ба-Омер, произошло во времена восстания Бар-Кохбы против римлян в 132—135 годах н. э. Лаг ба-Омер считается днем победы восставших под руководством Шимона бар Кохбы над римскими войсками. Это восстание стало символом борьбы за независимость и свободу еврейского народа.
Каббала, мистическое учение иудаизма, придает особое значение дню Лаг ба-Омер. Именно в этот день скончался великий каббалист рабби Шимон бар Йохай, автор книги «Зоар» – одного из главных текстов каббалы. По преданиям, перед своей смертью Рашби открыл своим ученикам тайные знания, которые впоследствии стали основой для развития каббалистической мысли.
Поэтому Лаг ба-Омер считается днем, когда открываются высшие духовные сферы, и человек может получить доступ к глубоким тайнам мироздания. В этот день проводятся специальные молитвы и медитации, направленные на постижение этих тайн.