Поздеева И. В. Личность и община в истории русского старообрядчества… С. 7.↩︎
Болонев Ф. Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII—XX вв. М., 2004. С. 41.↩︎
Болонев Ф. Ф. Старообрядцы Алтая и Забайкалья: Опыт сравнительной характеристики. Барнаул, 2001. С. 35.↩︎
История Русской Православной Церкви. От восстановления патриаршества до наших дней… С. 719.↩︎
Данные приведены по: Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. Т. I. М., 2004. С. 169—254.↩︎
Рябушинский В. П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. Русский хозяин. Статьи об иконе. Москва. – Иерусалим, 1994. С. 52.↩︎
Юхименко Е. М. Старообрядческая столица на севере России // Неизвестная Россия: К 300-летию Выговской старообрядческой пустыни: Каталог выставки. М., 1994. С. 10.↩︎
Цит. по: Смирнов П. С. Внутренние вопросы в расколе в XVII веке. Исследование изначальной истории раскола по вновь открытым памятникам, изданным и рукописным. СПб., 1898. С. XVIII.↩︎
Цит. по: Чуванов М. И. Введение в историю Древлеправославной Староверческой Церкви. С. 217.↩︎
Заволоко И. Н. История Церкви Христовой. Рига, 1991. С. 152.↩︎
Сенатов В. Г. Философия истории старообрядчества. С. 16.↩︎
Лурье Л. Я., Кобак А. В. Малоохтинское кладбище // Исторические кладбища Петербурга. СПб., 1993. С. 418.↩︎