Вот сам же сказал, что моя натура – это брать, брать, брать… Шучу я так опять.
И провалился куда-то в самые глубины моей природы, настолько тонкие, что практически не имеющие связи с материальным сознанием.
Не Засни. – Голос Свами снова вернул мое тело и органы чувств к жизни в материальном мире.
Глава 5. Гайатри под баньяном. Пробуждение глубинной памяти
На следующий день после встречи и беседы c Бабой появилось желание пойти к дереву медитации, слышал о нем ранее рассказы… Во второй половине дня двинулся в предгорье над ашрамом, где росло огромное раскидистое дерево, баньян. Под такими деревьями издревле любили жить, сидеть и медитировать в Индии великие риши, мудрецы ведических времен. Гаутама Будда тоже, говорят, получил окончательное просветление под таким вот деревом…
А этот баньян над ашрамом очень непростой. Рассказывают, когда-то молодой еще Свами сам посадил его, и зарыл под ним особую специально материализованную пластину-Янтру с очень сильным действием.
Но включается она в полную мощность не всегда, а при сочетании определенных условий.
У меня был складной туристский коврик, когда-то купленный в Москве (и с тех пор ставший обязательной и очень востребованной частью всех моих путешествий).
В руках – джапамала – индийские четки из 108 бусин, привезенные мне когда-то в подарок Эльвирой в Москву, после ее первой поездки в Индию (коврик и джапамала, милые моему сердцу предметы, они и теперь со мной).
Сажусь под баньян, позвоночником опираясь на его ствол, и начинаю петь вслух Гайатри-мантру, самую древнюю ведическую молитву-мантру человечества. Смысл ее – обращение ко всем вселенским силам, а также к средоточию Духа, как в самой Вселенной, так и в человеке – с просьбой о Просветлении, Озарении Разума и Божественном Водительстве в жизни:
Ом
Бхур, бхувах, сваха
Тат савитур вареньям
Бхарго девасья дхимахи
Дхийо йо нах прачодайат