Приложение B
Призрачные армии Франции
История изобилует случаями, свидетельствующими о явном вмешательстве духовной помощи в трудное время, и в анналах военной истории нет недостатка в таких отчетах. Несколько раз крестоносцам казалось, что они видят ангельское воинство, сражающееся за них – призрачных всадников, атакующих врага, когда их собственное полное уничтожение казалось неминуемым. В войнах между англичанами и шотландцами приводилось несколько таких случаев, и наполеоновские войны также служили примерами. Но самое поразительное свидетельство этого характера – потому что самое новое – и подкрепленное, по-видимому, большим количеством искренних свидетельств из первых рук, – это то Армии-Призраки, замеченные во Франции во время отступления британской армии из Монса – поле Азенкура. Отрезанная подавляющим числом и почти полностью уничтоженная, британская армия отчаянно сражалась, но 80 000 человек противостояли 300 000 немцев, поддержанных ужасающим огнем артиллерии, и британцы действительно оказались в критическом положении. Они были спасены, как мы знаем, только благодаря героизму небольшого отряда людей – арьергарда, – которые в результате были практически уничтожены. В самый критический момент пришло то, что казалось ангельской помощью. Ход битвы, казалось, был остановлен сверхъестественными средствами. В письме, написанном солдатом, который действительно был свидетелем этих поразительных событий, цитируемом достопочтенной миссис Сент-Джон Милдмей («Североамериканское обозрение», август 1915 года), приводится следующий наглядный отчет. Наш солдат пишет:
“Мужчины шутили над снарядами и находили для них много забавных названий, заключали о них пари и приветствовали их песнями из мюзик-холла, когда они свистели в этой ужасающей канонаде…. Кульминация, казалось, была достигнута, но «семикратно раскаленный ад» вражеского натиска обрушился на них, разрывая людей на части. В этот самый момент они увидели из своих окопов огромное войско, двигавшееся против их позиций. Пятьсот из тысячи (которым было приказано сражаться в арьергарде) остались, и, насколько они могли видеть, немецкая пехота наступала на них, колонна за колонной, серый мир людей – 10 000 человек, как оказалось впоследствии. Не было никакой надежды вообще. Некоторые бойцы пожали друг другу руки. Один человек импровизировал новую версию боевой песни «Типперери», закончив ее словами «и мы туда не доберемся!». И все продолжали вести непрерывный огонь…. Враг отбрасывал линию за линией, в то время как несколько пулеметов делали все возможное. Все знали, что это бесполезно. Мертвые серые тела лежали ротами и батальонами, но другие прибывали все дальше и дальше, роясь и наступая все дальше и дальше.
– Мир без конца, аминь, – сказал один из британских солдат с некоторой непочтительностью, прицелился и выстрелил. Затем он вспомнил вегетарианский ресторан в Лондоне, где раз или два ел странные блюда из котлет из чечевицы и орехов, которые выдавали себя за стейки. На всех тарелках в этом ресторане фигура Святого Георгия была напечатана синим цветом с девизом: Adsit Anglis Sanctus Georgius (Да будет Св. Джордж настоящей помощью Англии!) Солдат случайно знал «латынь и другие бесполезные вещи», поэтому теперь, стреляя в серую наступающую массу на расстоянии 300 ярдов, он произнес благочестивый вегетарианский девиз. Он продолжал стрелять до конца, пока, наконец, Биллу справа от него не пришлось бодро ударить его по голове, чтобы заставить остановиться, указав при этом, что королевские боеприпасы стоят денег и их нельзя тратить впустую….Произнеся девиз на латыни, солдат почувствовал, как по его телу прошло нечто среднее между дрожью и электрическим током. Рев битвы стих в его ушах до мягкого шепота, и вместо него, по его словам, он услышал громкий голос, громче раската грома, кричащий:
– Стройся!
Его сердце загорелось, как раскаленный уголь, затем внутри него стало холодно, как лед, ибо ему показалось, что на зов откликнулся шум голосов. Он слышал или ему казалось, что он слышит тысячи криков:
“Святой Георгий! Святой Георгий! Ха! Светлый Святой, даруй нам доброе избавление! Святой Георгий за веселую Англию! Ура! Ура! Благодетель Святой Георгий, помоги нам, ха! Святой Георгий! Низкий поклон, Рыцарь Небес, помоги нам!”
Когда солдат услышал эти голоса, он увидел перед собой, за траншеей, длинную линию фигур, окруженных сиянием. Они были похожи на людей, которые натянули лук, и с очередным криком их туча стрел с пением полетела по воздуху в сторону немецкого войска. Другие люди в окопах все это время вели огонь. У них не было никакой надежды, но они целились так же, как если бы стреляли в Бисли.
Внезапно один из них повысил голос на простом английском языке.
– Боже, помоги нам, – проревел он мужчине рядом с ним, – это чудеса. Посмотри на врага! Посмотри на них! Они падают не десятками или сотнями – это тысячи! Смотри, смотри! Пока я с тобой разговариваю, целый полк ушел!
– Заткнись, – проревел другой солдат, прицеливаясь. – О чем ты говоришь?
Но он сглотнул от изумления, даже когда говорил, потому что действительно серые шинели падали тысячами. Англичане слышали гортанный визг своих револьверов, когда они стреляли, и линия за линией падали на землю. Все это время солдат, знавший латынь слышал крик:
– Ура! Ура! Скорее к нам на помощь! Святой Георгий, помоги нам!
Поющие стрелы омрачили воздух, орды растаяли перед ними. – Еще пулеметы, – крикнул Билл Тому. – Я их не слышу, – крикнул Том в ответ, – но все равно слава Богу, что они получили по шее!
На самом деле, перед этим выступом английской армии осталось десять тысяч убитых немецких солдат. В Германии Генеральный штаб решил, что англичане, должно быть, использовали скипидарные снаряды, поскольку на телах погибших солдат не было заметно никаких ран. Но человек, который знал, каковы на вкус орехи, когда они назывались стейком, знал также, что Святой Георгий привел своих лучников из Азенкура на помощь англичанам.”
Такие сообщения были подтверждены другими. Так, мисс Филлис Кэмпбелл, пишущая в “Оккультном обозрении” (октябрь 1915 г.), говорит:
“Теперь, когда все благополучно прошло, я с трепетом оглядываюсь назад на ту ужасную неделю, которая привела союзников в Витри-ле-Франсуа. Мы не раздевались всю ту неделю, потому что не успевали мы вернуться домой, слишком усталые, чтобы раздеться или поесть, и упасть на свои кровати, как в тишине пустынной улицы раздавалось «пыхтение» машины коменданта, и гудок повелительно призывал нас вернуться на службу – потому что, в дополнение к нашим обязанностям вспомогательного персонала скорой помощи, мы были переводчиками на посту, который в данный момент сократился до полдюжины.
Возвращаясь в 4.30 утра, мы стояли на краю платформы, наблюдая, как поезд ползет сквозь сине-зеленый туман леса на поляну и подъезжает с первыми ранеными из Витри-ле-Франсуа. Он был битком набит мертвыми, умирающими и тяжело ранеными. На какое—то время мы забывали о своей усталости в гонке со временем – вывозили мертвых и умирающих и заботились о тех, кто в этом нуждался. Я перевязывала мужчине раздробленную руку под руководством майора, пока он зашивал ужасную дыру в его голове, когда мадам де А…, героический начальник почты, пришла и заменила меня.
– В пятом вагоне англичанин, – сказала она. – Он чего—то хочет – я думаю, ему нужна икона!
Мысль о том, что английскому солдату нужна икона, поразила меня, даже в этой атмосфере крови и страданий, как нечто, вызывающее улыбку, но я поспешила подойти. Англичанин был ланкаширским стрелком. Он был прислонен к стене в углу, его левая рука была перевязана платком крестьянки, а голова недавно забинтована. Он должен был быть в состоянии обморока от потери крови, потому что его изодранная форма промокла от крови, а лицо было белым, как бумага. Он посмотрел на меня ясными, мужественными глазами и попросил икону Святого Георгия. Я спросила его, католик ли он. Нет, он был уэслианским методистом… и он хотел икону Святого Георгия, потому что он видел его на белом коне, возглавляющим британцев при Витри-ле-Франсуа, когда союзники повернули.
Рядом с ним на полу сидел другой солдат, раненный в ногу. Он увидел мой изумленный взгляд и поспешил вмешаться:
– Это правда, сестра, – сказал он. – Мы все это видели. Сначала было что-то вроде желтого тумана, что—то вроде того, что поднималось перед немцами, когда они поднимались на вершину холма – они наступали сплошной стеной – вырастали из земли, просто сплошняком – им не было конца! Я был готов сдаться. Нет смысла бороться со всей немецкой расой, подумал я; все зависит от нас. В следующую минуту появилось это забавное облако света, а когда оно рассеялось, то появился высокий мужчина с желтыми волосами в золотых доспехах, на белом коне, с поднятым мечом и открытым ртом, как будто он говорил: “Вперед, мальчики! Я положу конец дьяволам!” Затем, прежде чем вы успели бы сказать “нож”, немцы развернулись, а мы погнались за ними, сражаясь, как львы…
– Где это было? – спросила я.
Но ни один из них не мог сказать наверняка. Они шли, сражаясь в арьергарде, от Монса, пока Святой Георгий не появился сквозь дымку света и не обратил врага в бегство. Они оба знали, что это был Святой Георгий. Разве они не видели его с мечом на каждой иконе, которую они когда-либо видели? Французы тоже видели его – спросите их; но они сказали, что это был Святой Михаил…”
Можно было бы привести много дополнительных свидетельств подобного рода – и они были собраны исследователями психики. Если духовный мир когда-либо вмешивался в мирские дела, он, несомненно, сделал это и в этом случае. И вряд ли можно было выбрать более подходящее время. Могли ли устремленные мысли мертвых и умирающих, а также тех, кто все еще живет и сражается за свою страну, привлечь “Св. Георгия” на землю, чтобы помочь в новом освобождении своей страны от иностранного врага? Могла ли простая “галлюцинация” быть настолько распространенной? Или, может быть, за видениями, увиденными таким образом, не стояла некая духовная энергия, стимулирующая их, вдохновляющая и ободряющая пораженных солдат? Мы не можем сказать. Мы знаем только то, что говорят сами солдаты; и мы также знаем несомненное воздействие на врага. Ибо в обоих случаях немцы были отброшены с ужасными потерями. Возможно, видение святого Георгия привело наших солдат к более тесному соприкосновению с сознанием некоего высшего разума – или завеса была разорвана, разделяя два мира, – как это часто бывает в явлениях и видениях этого героя.