– Ну, Дэйки, первым шагом, как я уже сказал, должно стать ваше осознание того, в каком положении вы оказались, – ответил он. – Вам необходимо честно взглянуть на самих себя, на свой образ жизни и ценности, которыми вы руководствуетесь. Затем вам нужно научиться отделять подлинные человеческие потребности от искусственных, навязанных вам извне. Что действительно необходимо для вашего счастья и гармоничного развития, а что всего лишь мишура, создающая иллюзию комфорта.
Я кивал, слушая рыжего кота, словно ученик, сидящий за школьной партой.
– И наконец, – торжественно заключил Мур-лама, – вам предстоит совершить, пожалуй, самое сложное – переосмыслить саму суть своего существования, вернувшись к истокам человеческой природы и ценностям, которые питали ваши души на протяжении тысячелетий.
Он серьезно посмотрел на меня.
– Только так, Дэйки, – проникновенно произнес кот-лама, – вы сможете обрести подлинную свободу и гармонию, вырвавшись из тисков той безжалостной потребительской машины, которая сегодня порабощает ваше общество.
– Вы говорите такие вещи… – пробормотал я. – Кажется, что это просто невозможно.
– Для того чтобы осуществить нечто, нужно приложить метод, – спокойно ответил Мур-лама. – Человек страдает не из-за того, что у него нет тех или иных вещей или из-за того что они у него есть, а из-за привязанности к этим вещам. Привязанности, которая рождается в его уме и существует только в нем. Отрешенность – то, что освобождает от подобных мук. Нужно постепенно, шаг за шагом, научить свой ум отрешенности. И тогда не важно – есть у тебя все вещи мира или их нет! Вот для чего необходим дзен.
Слушая его, вдруг я вспомнил еще об одном тревожном аспекте нашего погружения в мир потребления.
– Но, Мур-лама, есть еще одна серьезная проблема, которую вы не упомянули, – медленно проговорил я. – Дело в том, что потребительское общество не только порабощает нас материальными благами, но и неспособно понять и оценить настоящее творчество.
Мой собеседник внимательно взглянул на меня, ожидая продолжения.