Архетипы. Архетип определяется как «класс психологических содержащих, события которого не имеют своего источника в отдельном индивиде» (Толковый словарь по аналитической психологии В. В. Зеленского). В этом определении точно не прослеживается, что такое архетип, в частности не говорится, что это образ. Для этого в Толковом словаре В. В. Зеленского есть другой термин: «Архетипический образ – форма представления архетипа в сознании; на индивидуальном уровне архетипический мотив – всегда схема или образчик мысли или поступка, свойственных человеку вообще во все времена и повсеместно».
Сам же К. Г. Юнг, автор термина «архетип», так его определяет: «Архетип в себе… есть некий непредставимый наглядно фактор, некая диспозиция, которая в какой-то момент развития человеческого духа приходит в действие, начиная выстраивать материал сознания в определенные фигуры. Архетип, где бы он ни находился, обладает неодолимой, принуждающей силой, идущей от бессознательного, и там, где действие архетипа осознается, его отличительной чертой является номинозность».
Юнг часто взаимозаменяемо с «архетипом» употребляет понятие «первичного»» образа. Образ имеет психологический характер фантастических представлений и никогда не имеет того якобы реального характера, который присущ галлюцинации, т. е. никогда не становится на место действительности и всегда отличается в качестве «внутреннего образа» от чувственной действительности. Архетип играет наиважнейшую роль в трансоаналитической концепции, однако употребляется в менее широком ключе, как определял это понятие К. Г. Юнг, для обозначения духовно-мистических образов я предпочитаю употреблять термин «спиритип».
Спиритипы – это духовно-мистические образы, включающие мифологические и эзотерические символические образования.