Вопрос. Я не понимаю смысла 3-го аята 24-й суры Корана, в котором говорится о том, что прелюбодей и прелюбодейка женятся на прелюбодеях и многобожниках (язычниках). Но если эти развратники являются мусульманами, как они тогда могут жениться на многобожниках? А если прелюбодей раскаялся и женился на праведной девушке?
Ответ. Большая часть богословов трактует этот аят как резкое порицание и осуждение греха прелюбодеяния. Многие авторитетные мусульманские ученые утверждают, что он утратил свою силу (мансух) вследствие ниспослания позже других аятов (24:32, 4:22–24). Исходя из этого аят может означать только порицание и осуждение подобного греха260. В то же время часть ученых считала, что аят действителен: «Жениться на той, которая совершила прелюбодеяние, или выйти замуж за прелюбодея, – говорят они, – допускается только в том случае, если известно об их покаянии и раскаянии в содеянном»261.
По мнению большинства мусульманских ученых, (1) девственник имеет каноническое право жениться на той, что оступилась и совершила ранее прелюбодеяние (и наоборот), если после этого она (или он) раскаялась и исправилась; (2) если один из супругов изменил другому, то их брак может быть сохранен, когда осознание греха и раскаяние имеют место быть. Никаких специальных процедур при этом не требуется262.
Вопрос. Расторгается ли автоматически брак, если один из супругов изменил другому, совершив прелюбодеяние?
Ответ. Подавляющее большинство богословов, среди которых имамы Абу Ханифа и аш-Шафи‘и, полагают, что брак в такой ситуации сохраняется и не нарушается263. Среди аргументов цитируются слова Ибн ‘Умара, приведенные в своде хадисов Ибн Маджи, и слова ‘Аиши, упомянутые в своде хадисов аль-Байхакы: «Запретное [харам] (например, грех прелюбодеяния) не делает запретным разрешенное [халяль]»264. То есть «халяльная» семейная жизнь тем самым не нарушается и не прерывается, хотя прелюбодеяние расценивается как один из самых порицаемых и осуждаемых грехов.