Вот как начинается статья Огурцова: «Во «Введении в метафизику» (1935) [М.] Хайдеггер говорит о «духовном падении Земли», о помраченьи мира, бегстве богов, разрушении земли, омассовлении человека, о нетерпимом презрении ко всему творческому и свободному на всей земле. Эту позицию он не называет культурным пессимизмом, имея в виду О. Шпенглера, поскольку он предсказывает разворачивание новых исторических духовных сил немецкого народа, новый поворот в историческом бытии немецкого народа, а тем самым и в судьбе Европы, где решается, по его словам, судьба Земли.
Его оценка европейской культуры после «краха немецкого идеализма» весьма критична. «Человеческое бытие начало соскальзывать в мир без глубины. Господствующим измерением стало расстояние и число». Бытие превращается в сущее, которое мыслится и оказывается на деле поставщиком энергии и вещества для техники. Утверждается господство рассчитывающего, а не осмысляющего мышления. Наука оказывается ядром всей культуры. Формируется ложное истолкование духа. Это ложное истолкование Хайдеггер усматривает в четырех тенденциях. Во-первых, в интерпретациях духа как умственной способности, сводящейся к понятливости и подсчету. Во-вторых, в превращении духа в инструмент чего-то иного – либо управления и производства, либо порядка и прояснения всего предстоящего. В-третьих, в превращении духа в мир культуры, который делится на различные области и становится объектом попечения и планирования. «Духовный мир становится культурой, в сотворении и содержании которой ищет своего осуществления отдельный человек. Эти области становятся полями свободной деятельности, которые устанавливают свои мерила в значении, которого она еще добивается. Эти мерила деятельности по поставлению и использованию зовутся ценностями. Культурные ценности утверждают свое значение в целом культуры посредством только того, что удерживаются в рамках самостоятельности – поэзия ради поэзии, искусство ради искусства, наука ради науки». «Дух как целенаправленная умственная способность и дух как культура в конце концов становятся предметами роскоши и обеспеченности.