1. Выходим к формуле «возвращения к утраченному раю»
Первый шаг, который я собираюсь сделать, – проанализировать суть той критики современности, которой заканчивается статья Мурзина. В этом финале собран пафос всей статьи. Точнее говоря, если считать, что эта статья является ответом на вызов, то этот вызов и сжатый ответ на него записаны в финале. Этот финал выстроен как некое следствие из рассуждений, идущих от начала к концу. Но логически суть статьи (то есть вызов, ответом на который статья является) записана в ее конце. Именно с него и следует начать. С финалом статьи можно соединить аннотацию, которая выражает вызов и ответ в предельно кратком виде.
Вот содержание аннотации: «Однажды в древности архаическая, мифотворческая установка человеческого сознания сменилась на известную нам современную модель восприятия себя и действительности. Как и почему это произошло и как нам к этому относиться – отдельный вопрос. Главное, что произошла существеннейшая онтологическая трансформация – из мира, определяемого через отношение „кто-кто“, мы переместились в мир, задаваемый отношением „кто-что“. Лишенные общения (религиозного, мистического) с прежними мифическими „кто“, населявшими природу, люди с чрезмерным жаром сплотились в общества, в „мы“-агломерации, открыв и обретя другого, подобного себе, взамен духов и богов. На протяжении тысячелетий общество, общее, общение мыслилось ими как величайшее благо, как основание всех возможностей для самореализации отдельного индивида, как отдохновение духа и идеальное средство для устроения жизни в обезбоженном, отчужденном мире. Однако естественный ход истории привел человечество к ужасам ХХ века, когда выяснилось, что воздвигаемый тысячелетиями мысли и культуры рай легко может обратиться в ад, и общество вместо Бога станет злым идолом, могилой и кошмаром отдельного человека. Что делать, как пережить этот страшнейший из всех нигилистических кризисов – размышляет данная работа»2.