В качестве альтернативы я хочу представить свою прорисовку культурно-исторической ретроспективы. Частично я уже задавал некоторые прорисовки. Если идти со стороны древности к современности, то можно выделить переход от мифологической эпохи к осевой. С другой стороны, я говорил о возможности рассматривать движение от осевой эпохи к современности как логику мировых освобождающе-объединяющих революций, которые соединялись с логикой системной социальности. К этому можно добавить прорисовки перехода от средневековья к модерну, которые будут касаться проблем «ктойности» и «чтойности».
Движение от средневековья к модерну можно представить как набор идеально-типических переходов: 1) от «закрытого» общества-универсума к «открытому»; 2) от культуры «мостов к трансцендентному» к культуре «прохождения через земную реальность». Это только часть переходов из возможного набора (см. мои монографии13). Но их достаточно, чтобы продемонстрировать описанные мной принципы.
Сначала пририсуем переход от «закрытого» общества-универсума к «открытому». «Закрытым» можно считать такое общество, система которого считается предзаданной его элементам (индивидам). Оно предзадано либо высшей сущностью, либо фундаментальной структурой мироздания. Системная структура представляет собой субстанциально-качественную иерархию, в которой нижележащие уровни служат вышележащим. Каждый индивид так или иначе приписан к определенному месту в структуре и должен реализовывать через себя его логику. В этом смысле человек предполагается позитивно понимаемым «человеком пассивным», который не создает сам для себя жизненные цели, а реализует те цели, которые предзаданы местом в структуре. Если мы сделаем проекцию этой конструкции на универсум, то получим «закрытый» универсум. Для средневекового общества земная и сверхземная реальности соединялись в единую сквозную иерархию. Такой универсум для средневекового человека создан высшей сущностью и является в своих основных чертах совершенным.