Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия

Считается, что Вифания была там, где сейчас Al-Eizariya, на восток от Иерусалима.


из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.


Это произойдет позже, перед пасхой.


Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.


От места, где крестил Иоанн, до Вифании километров 25, часов 6—7 пути пешком.


Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.


То есть воскрешение Лазаря – часть мистерии «Явление Мессии».


Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.


То есть сознательно ждал, не спешил.


После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?


Волнение учеников нелогично, так как они видели, что никто не может навредить Иисусу, способному становиться невидимым или бесплотным.


Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне?


Тут несколько смыслов. Большинство комментаторов сходятся на следующем: день моей жизни еще не закончен, надо идти. Другая смысл – «хотели закидать когда-то, сейчас уже не хотят – тот час прошел, сейчас другой час». И, в самом деле, религиозные власти очень скоро решат казнить Иисуса чужими руками.


кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;


Опять про Свет – высшее психическое. И это высшее (здесь Совесть, или на языке евангелия «приказ Отца») велит идти, а не бояться.


а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.


«Ходить ночью» – на современном языке – следовать побудительным мотивам нижней психики, таким как страхи или алчность.


Поделиться

Добавить комментарий

Прокрутить вверх