IV. 6 глав c 12-й по 17-ю – Первое действие Мистерии («Вход в Иерусалим и Вечеря»);
V. Главы 18-я и 19-я – Второе действие («Распятие»);
VI. Главы 20-я и 21-я (стихи 1—22) – Третье действие («После распятия»);
VII. Стихи 23—25 главы 21-й – Эпилог.
Ключи к шифру, или центральные понятия: онтология, антропология и психология
Есть некий набор представлений о мире и человеке, без которого чтение евангелия от Иоанна возможно только как сказки – так в основном христиане его и читают. Но представления, о которых я говорю, превращает сказку в кладезь мудрости, доступной только очень немногим. Что это за представления, которые наполняют евангельский текст глубочайшим смыслом?
Мир – воплощенное Слово, или реализованная Идея мира. Реализация Идеи мира проходит через реализацию невообразимого множества ее составных частей, под-идей (дочерних идей, у которых есть свои «дочери» и т.д.). Соответственно, в ходе реализации Идея мира проходит через разные материальные субстраты – от наиболее тонким к самым грубым (материя: вещество и поле). Пример более тонких по сравнению с материей субстратов (носителей) идей – человеческие чувства и мысли. Но эти субстраты (слои мира) далеко не самые тонкие.
Процесс реализации идеи – двухсторонний. Выражаясь языком кибернетики, это процесс с обратной связью. Обратная связь – это осмысление воплощения более мелкой, дочерней идеи, обогащающее более крупную, материнскую идею смыслом и продвигающее тем самым процесс ее реализацию.
Человек (и как индивид, и как вид – человечество) выполняет свою часть работы по воплощению Идеи мира, воплощает и осмысляет свои идеи, которые в совокупности образуют идею индивидуального человека (и идею человечества, если мы говорим о «большом человеке» – человечестве). Для этого у человека есть специальные органы: физическое тело и душа. Душа получает идеи для воплощения и воплощает их с помощью тела.