Жнущий – тот кто собирает готовых к жатве людей, то есть меняет жизнь этих людей, переводит людей в новое высшее состояние, о-Бож-ает людей, направляет их к Богу.
так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.
Подготовка людей – процесс долгий, тысячелетний, здесь работают десятки поколений. Но посев произведен не людьми. Посев – это отделение индивидуальных душ от надинтдивидуального «облака».
И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос. По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею, ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.
И не может иметь: для соотечественников он просто старый знакомый, неважно, что он говорит. Нет элемента новизны-неожиданности.
Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник. Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему
От Капернаума до Каны 40—50 километров.
и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
Это такая же неприятная для проповедников реальность: неспособность неподнявшегося понять высшее. Но вера на основе чудес – это не вера, эта только зерно, возможность будущей настоящей веры, переживания высшего.
Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
Но Иисус ноги утруждать не стал.