Местные народные предания выделяют какой-нибудь объект: гору, реку, дерево, камень и связывают его с каким-то духом, существом, обитающим в нем. То, что представляется нам горой, рекой или камнем, возможно, только часть, проекция тонких существ, пребывающих в других измерениях и присутствующих в нашем трехмерном мире лишь одним своим срезом. Эти сущности составляют одно целое с этой горой или лесом, хотя и, находясь в ином измерении, как бы “выскакивают” оттуда к нам, проявляясь в самом разном облике, например, горы, камня, леса.
Некое полевое образование, контуры которого совпадают с очертаниями дерева, горы, включая в себя всех, обитающих в нем, образует совокупность, осознающую себя и наделенную своим “я”. Шаманы , а иногда обычные люди, могут видеть и общаться с такими персонифицированными сущностями. Так возникали предания, легенды, связанные с божественными силами природы, хозяевами-эжинами становились нередко те, кто трагически погиб в данной местности. Местное население верило: если они будут проводить обряды поклонения приносить дары, то это даст людям данной местности добро и удачу.