Бурятский народный орнамент
Согдийцы, ставшие предками узбеков и таджиков, относятся к восточной ветви иранских народов. Зороастризм – религия иранских народов имеет возможные параллели в языческом шаманском культе бурят, на что обращал внимание Алексей Торгашин. Смешанная культура эллинистических государств Среднего Востока (Согдианы, Греко-Бактрийского царства, греко-индийских царств).
Греческие элементы можно обнаружить и в народном искусстве бурят. Есть предположение, что бурятский народный танец «ёхор» неслучайно напоминает греческий танец сиртаки (по-видимому, также творчески обновленный бурятами).
Буддийские изобразительный и архитектурный канон сложился под влиянием искусства Кушанского царства (процветавшего на Великом Шелковом пути, на территории юга Средней Азии, Афганистана и Северной Индии), где две тысячи лет назад распространился буддизм. Известна скульптура области Гандхара в Пакистане, характерная отчетливым наличием греческих элементов, смешанных с местными индийскими мотивами; эти памятники прослеживаются вплоть до арабского завоевания: например, рельеф из Тахти-Бахи «Представление невесты Сиддхарте» и другие религиозные сюжеты из жизни Будды. Скульптурный лик Будды сложился под влиянием греческого бога Аполлона, также архитектура буддийских культовых зданий – ступ и других сооружений. Подобный сформировался в Кушанском царстве и распространился далее в Азии, в Тибет, Китай и другие страны.
К этим сведениям стоит добавить одно удивительное наблюдение монгольских ученых: в современных монгольских языках слово «ном» означает книга, ном по древнегречески «книга», в таком же значении оно сохранилось до нашего времени только в монгольских языках…
Как же выходцам из Средней Азии удалось внедрить элементы своей эллинизированной культуры в коренное население Байкальского региона? По времени существование поселения согдийцев совпадает с арабским завоеванием Средней Азии VIII-IX вв. После подавление восстаний согдийцы могли бежать на Север, в сторону Сибири, Алтая, где находится родина части жителей Средней Азии – тюрков. Тюркютские княжеские роды управляли разрозненными согдийскими госудраствами.
Тюркюты, как пишет Л. Н. Гумилев, произошли от смешения сяньбийцев с тюрками, жившими на Алтае. После этого они назвавшись тюркютами и завоевали Среднюю Азию. Пенджикент, замок на горе Муг с библиотекой на кожаных свитках принадлежал Диваштичу – последнему князю Пенджикента – поселения на территории Таджикистана.
От Алтая и дальше через горы Саяны беглецы-согдийцы могли продвинуться в сторону Байкала. Вполне возможный путь, поскольку есть свидетельства, что купцы из Средней Азии сходным маршрутом ходили в Иркутск еще в XVIII веке – через Восточные Саяны на территории Окинского и Тункинского районов.