Сцена из моралите. 1620 г.
По мере того как литургические драмы становились всё более популярными, стали появляться их «народные» формы, а театр вышел на площади и рынки. Постепенно строгий богословский подход, который мало захватывал зрителей, стал разбавляться юмористическими сценками, приближаясь к театральной традиции прошлого – античным мистериям и мираклям, к чему подтолкнули проявившиеся энергии 3-го Луча.
Персонаж мистерий. Свою роль в создании облика театрального дьявола сыграло обращение к античным мистериям. Удивительно, но подобный персонаж, исполняющий роль фавна, запечатлён среди участников древних мистерий на фресках из Дома Диониса в Пафосе. На это указывает разворот его тела, по которому можно предположить, что актёр движется задом наперёд и при этом бьёт в бубен.
К спектаклям снова вернулось название «мистерии», восходящее к греческому μυστήριον – «таинство, тайное священнодействие». Правда, некоторые историки предполагают происхождение слова от латинского ministerium, означавшего не только «церемония», но и «ремесло», поскольку мистерии, уйдя из-под опеки клириков, нередко финансировались средневековыми ремесленными гильдиями.
