Только ли Инферно? Почему-то демонами называют только тех сущностей, которые обитают в прослойке между миром живых и миром мертвых. Иногда сюда относят еще тех, которые проявляются и в мире людей. Это не совсем верно. Например, в мирах посмертия также есть сущности, которые не имеют отношения ни к порокам, ни к прежним богам, но они тоже весьма сильны. Их суть – в той или иной форме охоты, и в основном – на человека. Здесь «естественные» обитатели миров посмертия самых разных традиций – Эмпуса, Эврином, Горго, Мормо, Стиги и т. д., но есть и существа, которые в мифах считались чудовищами и были «убиты» тем или иным путем, однако их сила настолько велика, что они не уничтожились полностью, а «переехали» в мир мертвых. Они – воплощения не рассуждающей, истребляющей силы, стихийного уничтожения, но по сути своей – тоже демоны. Хотя и мира мертвых.
Демонология чрезвычайно требовательна к своим адептам в части упертости, воли, знаний, хитрости, силы, фантазии и прочих не самых популярных в наше время личностных качеств. Как говаривал один мой коллега: «Демонология сродни мотоспорту. Сначала ты приобретаешь защиту, а потом мотоцикл, иначе ты труп».
Простыми словами, демонология – это наука о демонах (бесах, чертях, демонах всех рангов, зверобогах, Богах «нижних» миров и т. д.), об их сути, способах вызова, подчинения, изгнания и защиты от них. Самая параноидальная оккультная наука, потому что каждый вызываемый или самостоятельно пришлый дух инфернального плана будет пытаться вас обмануть. Они будут хитрить, врать, говорить полуправду, расставлять ловушки, восхвалять вас и унижаться или пугать злобой и давить силой. От вас им нужно только одно – ваша душа. Всем. Без исключения. От вшивого полубеса до высших иерархов. Такова их природа.
Как известно из трудов демонологов прошлого, есть 72 именованных демона – это правители огромной территории Инферно, находящейся вне пределов физического мира, но имеющей каналы связи с нашей реальностью. Каждый из 72 имеет свой титул и определенное количество (измеряемое легионами) подчиненных, которых он зачастую отправляет на выполнение полученных заданий. Помимо них там же водится ряд более мелких сущностей, с которыми неопытному вызывателю стоит проявлять особую осторожность, т. к. хоть они и не обладают достаточной силой, способной сокрушить мага, но вполне могут подпортить планы.
При желании и должном опыте потом вы сами сможете отправиться туда в астральном путешествии и увидеть все своими глазами.
Ошибкой (зачастую – фатальной) большинства начинающих демонологов является призыв Высших демонов для исполнения мелких задач. Это сродни ситуации, когда вы решите позвонить в администрацию президента и потребовать починить вам сломанный кран в ванной комнате. Только вот если в приведенном примере над вами максимум посмеются, в магической практике вы запросто можете лишиться души – той изначальной субстанции, которой вы и являетесь на самом деле, лишь спроецированной с высших планов бытия на план физический. Поэтому перед осуществлением вызова следует четко понимать, что именно вы хотите получить, что готовы предложить в качестве платы и кто вам может в этом помочь. Как известно, демоны имеют свою иерархию и делятся на Высших, имеющих титулы и власть в Инферно, демонов средней руки и «мелочь» (разумеется, относительно предыдущих двух категорий, а не относительно начинающего призывателя) – младших демонов, бесов, чертей и пр.
Если в случае с Высшими нам известны их имена и печати, то относительно средних и младших информации не так много. Но и здесь есть лазейка: можно обратиться к одному из Высших и попросить его прислать своего прислужника, который сумеет помочь вам в конкретном вопросе, а затем уже в ходе беседы с призванным разузнать его имя и сигил (при наличии такового, разумеется).
Помимо подчиненности Высшим демонам и соответствующей стихийной принадлежности, демоны средней руки и младшие демоны делятся по своему происхождению, которое в инфернальных структурах отчасти соответствует и виду их деятельности. Условно принято выделять следующие: род голода, род черных знаний, род изуверов, род страха, род мести, род эмоций и др.
Также для призыва сущности, обладающей определенными необходимыми призывателю характеристиками, существует особый вид призыва – так называемый слепой призыв. В этом случае необходимо в своем сознании четко сформулировать характеристику демона, способного удовлетворить ваши потребности, и во время призыва запустить «программу поиска» в информационном пространстве – банке памяти Земли. Но и здесь есть один минус: призыватель не будет иметь никакой информации, помимо своего сформулированного запроса, о том, кто может явиться на зов. Как уберечься в этом случае? Предлагаю подумать самостоятельно после прочтения всей книги, когда у вас уже будет сформировано более-менее целостное восприятие. Кто справится – тот и молодец. А пока небольшой, но важный, совет бывалого: «Не призывай того, о ком ничего не знаешь».
Сам алгоритм призывания уже неоднократно описывался адептами «Золотой зари»5, Ordo Templi Orientis6 и других магических орденов, но описанная ими методика работает прежде всего на причастных к их традиции, да и то, судя по имеющимся в открытом доступе отчетам, КПД → 0. На мой взгляд, все это из-за излишних каббалистических заморочек вроде заклинания демона именами семитского бога и употребления прочих ненужных ограничителей, которые, как ни крути, слегка «нервируют» (разумеется, образно) призываемого демона, не имеющего никакого отношения к ИХВХ7 и пр. Хотя и здесь есть некоторые варианты. При работе с низшими демонами и бесами действуют даже «святые имена» – в качестве наказания за их возможные провинности.
Несмотря на то, что каждый ритуал – это прежде всего врата и путь в магическое действо, который становится легче пройти благодаря эгрегору магов, уже проводивших этот ритуал, положительный его результат далеко не всегда гарантирован, т. к. существуют и определенные уровни допуска, зависящие от сопричастности мага к конкретным Силам (чем ближе маг к традиции, в которой был разработан и используется ритуал, тем больше вероятность успеха; если же он не посвящен в традицию – результата можно не ожидать).
Поэтому я предлагаю универсальный способ, который можно использовать всем, в том числе и непосвященным в традиции старых герметических орденов. С его помощью вы не только сможете обратиться к инфернальным духам, но и наработать личную сопричастность с Инферно.