Книга медиумов - страница 94 из 94 - в библиотеке на сайте Высшая Школа Серой Магии

Глава 32. Спиритический словник

Агенер (от греческого: α – отрицательная частица, и γεινη, γεινομαι – родить; нерожденный). Видоизменения осязаемого видения; состояние некоторых духов, которые могут временно принять на себя наружный вид живой особы до такой степени, что можно ошибиться.⁸³

Блуждающее состояние. Состояние духов блуждающих, т. е. невоплощенных, в промежутках своих телесных существований.

Дух. В смысле спиритического учения, духи суть разумные существа творения, населяющие Вселенную вне телесного мира и составляющие невидимый мир. Они не существа особенные, но души тех, кто жили на Земле или в других мирах и которые оставили свою телесную оболочку.

Медиумизм. Способность медиумов.

Медиумический. Качество способности медиума.

Медиумство (mediumiat). Миссия, возложенная Провидением на медиума. Это слово было выдумано духами.

Медиум (от латинского medium – среда, посредник). Особа, могущая служить посредником между духами и людьми.

Перевоплощение. Возвращение духов к телесной жизни; множественность существований.

Перисприт (от греческого περι – вокруг). Полуматериальная оболочка духа. У воплощенных он служит связью или посредником между духом и материей. У духов блуждающих составляет эфирное тело духов.⁸⁴

Пневматография (от греческого πνευμα – воздух, дуновение, ветер, дух и γραφο – пишу). Непосредственное писание духов, без помощи руки медиума.

Пневматофония (от греческого πνευμα и φονη – звук или голос). Голос духов. Сообщение с духами посредством слуха, без помощи человеческого голоса.

Психография (от греческого ψυχη – бабочка; душа и γραφο – пишу). Писание духов посредством руки медиума.

Психограф. Занимающийся психографией. Медиум пишущий.

Психофония. Сообщение духов посредством голоса говорящего медиума.

Семитология (от греческого σημα – знак и λογοσ – слово). Язык знаков. Сообщение духов посредством движения безжизненных тел.

Спиритизм. Учение, основанное на веровании в существование духов и их проявления.

Спиритический. То, что имеет отношение к спиритизму. Спиритическое учение.

Спиритуализм. Употребляется в смысле, противоположном материализму (академ.). Верование в существование не материальной души. Спиритуализм есть основание всех религий.

Спиритуалист. Приверженец спиритуализма. Всякий, кто верит, что мы состоим не из одной материи только, есть спиритуалист, что нисколько не указывает на верование в духов. Всякий спирит есть по необходимости спиритуалист; но можно быть спиритуалистом, не будучи спиритом. Материалист же не может быть ни тем, ни другим. Есть спиритуалисты, смеющиеся над верованием спиритов.

Спиритуальный. То, что относится к спиритуализму.

Спирит. Последователь спиритизма, тот, кто верит в проявления духов. Хороший спирит, дурной спирит.

Стереотический (от греч. στηρεοσ – твердый). Качество осязаемых видений.

Стучащий. Качество некоторых духов. Стучащие духи суть те, кто обнаруживают свое присутствие ударами или различного рода шумом.

Типтист (от греч. τυπτω – ударяю). Видоизменение медиумов, способных к типтологии. Медиум-типтист.

Типтология. Разговор посредством ударов; способ сообщения духов. Азбучная типтология.

Писано Кардеком в 1859 году. – Асгарта (1904 г.). (Асгарта – один из первых в России комментаторов и издателей А. Кардека)↩︎
Кардек, несмотря на это, все-таки приложил к этой книге краткий словник, который помещен в конце второй части. – Асгарта.↩︎
В этом параграфе изложены основные тезисы спиритизма, а в этих словах с особенною выразительностью и яркостью – главнейший из них. Следует помнить, что Аллан Кардек – это классик спиритизма, и его доктрины вошли во все сочинения этого рода. – Асгарта.↩︎
Perisprit. По учению спиритов, человеческое существо состоит из: 1) вечного начала; 2) астрального тела (перисприта); 3) физического тела. Оба тела не вечны: бессмертно только божественное начало. Физическое тело умирает в несколько лет, а астральное перерождается в несколько тысячелетий. – Асгарта.↩︎
Непосредственное писание состоит в том, что материализованная рука невидимая или видимая берет карандаш или перо и сама, без помощи медиума, пишет сообщения. На современных сеансах теперь это уже не такое редкое явление, как во времена Аллана Кардека. – Асгарта.↩︎
Медиум берет в руку карандаш (перо). Рука его немеет, дух водит ею и пишет свои сообщения, вовсе не известные медиуму, и часто даже на иностранном языке. Таков пишущий медиум. – Асгарта.↩︎
В настоящее время это почти возможно. Все дело заключается в умелом подборе медиумов, глубоких знаниях руководителя опытов и согласии духов. – Асгарта.↩︎
Наше теоретическое и практическое обучение всегда бесплатно. – А. К.↩︎
Прекрасный пример этого представляет А. Н. Аксаков, который, сделавшись спиритом, только через пятнадцать лет увидал первые явления на спиритическом сеансе. – Асгарта.↩︎
«Книга духов» заключает в себе трапецеидальную сторону предмета. «Книга медиумов» – практическую, и по содержанию своему она должна быть настольной книгой всех спиритов, занимающихся светлыми или темными сеансами. – Асгарта.↩︎
Г-н Жобер из Ламбаля. Чтобы быть справедливым, должно сказать, что это открытие сделано г. Шиффом; г. Жобер развил его пред Медицинской Академией, чтобы нанести решительный удар стучащим духам. Все подробности этого можно найти в «Revue Spirite» за июнь 1859 г. – А. К.↩︎
Объяснение спиритических стуков трещанием сухожилий до того наивно, что в настоящее время не заслуживает ни малейшего внимания. – Асгарта.↩︎
Здесь А. Кардек говорит про непосредственное трансцендентальное писание. Для этого писания невидимые деятели употребляют свой материал, карандаш, чернила или краски. Написанное обыкновенно так прочно материализовано, что не уничтожается. Это один из любопытнейших примеров материализации. – Асгарта.↩︎
Причастие. Свет феномена духа. Говорящие столы, сомнамбулы, медиумы, чудеса. Духовный магнетизм; могущество веры. Соч. Эма Тирпсе, собирательной души, пишущей через посредство дощечки. Брюссель, 1858 г., у Девруа. – А. К.↩︎
Этот вопрос был разбираем в «Книге духов» (п. 128 и сл.), но мы советуем по этому предмету, как и по всем касающимся религии, относиться к нашей брошюре под заглавием «Противники спиритизма с точки зрения религии, науки и материализма». – А. К.↩︎
Это понятие сходно с определением «состава души», излагаемого в Ведах. Вообще «питри» индусов или души предков совершенно такие же невидимые духи, как и души европейских спиритов. – Асгарта.↩︎
Здесь автор подразумевает явление материализации. – Асгарта.↩︎
Этот ответ глубже и серьезнее, чем это может показаться с первого взгляда. Дух говорит, что есть земные токи и есть другие токи, с которыми он связывает астральное тело высших духов, не определяя его сущности. Чем выше дух, тем чище и легче его астральное тело. Электричество – земной ток и слишком грубо, чтобы входить в перисприт высших духов. Известно, что наше физическое тело электрогенно. Современные материалисты в идеопластике, в идеоматериализации видят по преимуществу электрическую энергию. Ламенне отрицает это. – Асгарта.↩︎
Эти ссылки, которых можно было бы не делать, навлекли на Кардека бесчисленные нарекания, что, впрочем, не умаляет достоинств его труда. – Асгарта.↩︎
Если пожелают обратиться к тому, что мы сказали в «Книге духов» о сновидениях и о состоянии духа во время сна (см. п. 400-418), то легко поймут, что эти сновидения, испытанные почти всеми, в которых видят себя пролетающими пространства, суть не что иное, как воспоминание того состояния, которое дух наш испытал, когда во время нашего сна временно оставлял материальное тело, унося с собою одно лишь эфирное свое тело, сохраняемое им и после смерти. Эти сновидения могут дать нам понятие о том состоянии духа, когда он сбросит с себя земные оковы, привязывающие его к земле. – А. К.↩︎
Это трудный вопрос. В настоящее время существует мнение, что перед слиянием духа со сферой вечного начала перисприт распадается. – Асгарта.↩︎
На сеансах на Стрельне летом 1903 г. у меня эти руки показывались при дневном свете (вечернем) и обладали всеми свойствами живой руки. На некоторых руках я даже наблюдал хиромантические линии. – Асгарта.↩︎
В настоящее время не требуется молчания. Легкий разговор, пение, тихая музыка – вот что содействует успеху явлений. Напряженное ожидание явлений вредит их силе, как показал Хоум. – Асгарта.↩︎
Погода имеет огромное влияние на успех сеансов. Буря делает явления крайне слабыми и даже вовсе прекращает их. – Асгарта.↩︎
Эти дощечки называются планшетками, а самый способ – автоматическим письмом посредством планшетки. – Асгарта.↩︎
Не всегда. Дух поступает неизменно так, как легче. Если у него материализована рука, он стучит рукой. – Асгарта.↩︎
Здесь бегло объяснено явление левитации, одно из поразительных явлений в области медиумизма. Уменьшение или увеличение веса медиума, равно как и поднятие его на воздух, есть акт его воли, управляемой сознательно или бессознательно. Воля – это величайшая сила в невидимом мире. – Асгарта.↩︎
Некоторые подробности об этой истории будут дальше. – Асгарта.↩︎
Иногда духи лишали некоторых жизни. Но, конечно, это было сделано с разрешения свыше. – Асгарта.↩︎
Можно видеть, что когда надо выразить новую идею, для которой в языке нашем нет слов, то духи превосходно умеют создавать неологизмы. Слова «электромедиумический», «периспритный» не идут от нас. Те, кто критиковал нас за создание слов «спирит», «спиритизм», «перисприт», не имевших своих соответствий, могут также порицать за это и духов. – А. К.↩︎
Эраст возвещает появление трансовых медиумов. Действительно, медиумическая практика показала, что для интенсивных явлений медиум должен впадать в транс, в сомнамбулический сон. Не следует забывать, что настоящее сообщение было сделано в конце пятидесятых годов прошлого века. – Асгарта.↩︎
Подробности о состоянии духа во время сна. См. «Книга Духов», глава о временном освобождении души, п. 400. – А. К.↩︎
Ясновидящие единогласно говорят, что постоянно видеть духов и беседовать с ними чрезвычайно тяжело и что они желали бы не иметь этого дара. – Асгарта.↩︎
Писано в 1859 г. В настоящее время существует много превосходных ученых трудов в этой области, например, Шарко, Бонн, Льебо, Бине и Фере. – Асгарта.↩︎
Этот дух удивительно ясно для того времени объясняет теорию двойников. Она не может быть даже поколеблена современными научными изысканиями, которых сделано немало. – Асгарта.↩︎
См. «Revue Spirite», январь 1859 г., le Follet de Bayonne; февраль 1859, Les agénères, mon ami Hermann; май 1859, Le lien entie l’Espritet le corps: ноябрь 1859, L’âme errante, январь 1860, L’esprit d’un côté et le corps de l’autre; март 1860, Etudes sur l’Esprit de personnes vivantes: le docteur V. et mademoiselle I., апрель 1860, Le fabricant de Saint Petersbourg: apparitions tangibles; ноябрь 1860. Histoire de Marie d’Agreda; июль 1861, Une apparition providentielle. – А. К.↩︎
Левитация, поднятие медиумов и предметов на воздух, факт столь интересный, отчасти проливает свет на явления подобного рода. – Асгарта.↩︎
Это явление называется в настоящее время трансфигурацией и свойственно сильным медиумам. – Асгарта.↩︎
Здесь вполне объясняется явление трансфигурации, как оно понимается в настоящее время. – Асгарта.↩︎
Не только большое тело медиума может таять, делаться маленьким, но даже частями вовсе исчезать, как показали новейшие наблюдения. Поразительный пример в этом роде случился с медиумом Эсперанс в Гельсингфорсе. У этой дамы, сидевшей при свете среди прочих участников сеанса, растаяли ноги и обратились во флюид, посредством которого совершилась материализация фигур в кабинете. – Асгарта.↩︎
Это писание теперь называется трансцендентальным непосредственным писанием. – Асгарта.↩︎
Это ответ, касающийся и оккультических действий «посвященных». Известно, что многие материализованные фигуры иногда делают то же, что наши факиры и йоги. – Асгарта.↩︎
На материализационных сеансах отрезанная от драпировки духов материя остается навсегда целой и не расплывается в флюид, если материализация сделана хорошо. – Асгарта.↩︎
Достаточно человеку с сильной волей сделать несколько сыплющих движений над стаканом с водой для того, чтобы вода приобрела бы резко своеобразный вкус, легко различаемый сенситивами. – Асгарта.↩︎
См. «Revue Spirite», февраль 1860; Histoire d’un damné. (A. K.) Так как дух самоубийцы прикован на известный срок к своему разлагающемуся телу, утопленница является со струящейся по ней водой, убийца – с ножом или другим орудием преступления. Видящие медиумы, дети, девушки, юноши, не имеющие понятия о спиритизме, показывают постоянно одно и то же. – Асгарта.↩︎
Легенд и историй, где фигурирует Белая женщина, множество. Здесь предлагается общий вопрос. – Асгарта.↩︎
Эти приборы перешли в Европу, где убедились в их полнейшей бесполезности, как это постоянно бывает с американскими вещами. – Асгарта.↩︎
La réalité des Esprits et de leurs manifestations, demontrée par le phénomène de l’écriture directe. Par M. le baron de Guldenstubbe; I vol. In 8. avec 15 planches el 93 fac-simile Prix 8. fr., chez Franck, rue Richelieu. Se trouve aussi chez Ledoyen. – А. К.↩︎
M-lle Клерон была известной трагической актрисой театра Comédie Francaise в пятидесятых годах прошлого века. В нее безумно влюбился г. С. из Бретани. Не встречая взаимной страсти, он от огорчения заболел и умер. После того он стал преследовать молодую девушку сильными криками, стуками и даже звуками, похожими на выстрел из ружья. Все эти явления продолжались 2,5 года и происходили в определенный час. Весь Париж занимался этой историей. Г-н С. вел себя так, как будто он еще жил. На это и указывает Кардек. – Асгарта.↩︎
Говорящие столы явились в 1849 г., а эти строки написаны в 1859 г. – Асгарта.↩︎
Это верный признак того, что проявившийся дух низкого развития. Высокий дух всегда спокоен и ничем не выражает своих страстей, от которых уже избавился. – Асгарта.↩︎
В Индии институт медиумов представляет государственное учреждение и потому стоит высоко. Каждый родившийся ребенок должен быть исследован брамином прихода. О каждом ребенке с медиумическими способностями делается соответствующее заявление, и он берется в пагоду для обучения. Йоги и махатмы руководят учением. Первую степень посвящения получают факиры. Факиром может быть только сильный медиум для физических и других явлений. Отсюда понятна их оккультная сила, столь священная в глазах толпы. Сообразно способностям медиумы распределяются по группам. Одни медиумы обладают одними дарами, другие – другими. Многовековая опытность выработала особые приемы в развитии медиумических способностей. Я не могу здесь более распространяться об этом. – Асгарта.↩︎
Явление самое необыкновенное в этом роде, как по разнообразию, так и по странности феноменов, конечно, то, которое происходило в 1852 году при рейнской Баварии, в Бергцаберне, около Виссембурга. Оно тем более замечательно, что в одном лице были соединены почти все роды явлений: шум, способность потрясти весь дом, опрокидывание мебели, предметы, далеко бросаемые невидимой рукой, видения, сомнамбулизм, каталепсия, электрическое притяжение, крики и воздушные звуки, инструменты, играющие сами собой, сообщения разумные и прочее. Не менее важно еще то, что все эти явления подтверждались в течение почти двух лет многочисленными личными свидетелями, заслуживающими всякого доверия своими познаниями и положением в свете. Достоверный рассказ об этом был напечатан в то время во многих немецких журналах и особенно в одной брошюре, которую в настоящее время трудно достать. Полный французский перевод этой брошюры можно найти в «Revue Spirite» 1958 года, с комментариями и нужными объяснениями. Сколько нам известно, это была во Франции единственная опубликованная статья об этом предмете. Кроме поразительной занимательности, которую представляют эти феномены, они в высшей степени поучительны в отношении практического изучений спиритизма. – А. К.

В местечке Бергцаберн в середине прошлого века проживало семейство портного Зенгера. Одна из дочерей, малолетняя Филиппина Зенгер, оказалась весьма сильным медиумом. История самопроизвольных явлений в этом доме заслуживает самого подробного изложения. – Асгарта.↩︎
Отсюда ясно, какую тесную связь имеет спиритизм с оккультизмом. Обыкновенно оккультисты находятся во вражде со спиритами, пренебрегают изучением спиритизма. Оккультисты хотят властвовать, говоря, что спириты только повинуются. От теоретического знания оккультизма до практического целая пропасть. – Асгарта.↩︎
В оккультизме постоянно практикуются заклинания. Посвященные знают, что действительны в них не слова, а вибрации, производимые звуками слов. Вот почему нелепо переводить заклинание, что поголовно делают все французские оккультисты-писатели. Но какие же это оккультисты?! – Асгарта.↩︎
Это самое совершенное писание, и медиумы этого рода обыкновенно очень сильны. – Асгарта.↩︎
Первая материализация полной человеческой фигуры в Европе была получена в 1873 г. медиумом Флоренсою Кук, у которой явилась знаменитая Кэтти Кинг, между тем Кардек писал о медиумах для материализации в 1859 г. Отсюда понятна неполнота его сообщений и осторожность в предположениях. И все-таки достойно внимания то обстоятельство, что он уже положительно говорит о духах, не только видимых, но и осязаемых участниками сеанса. Это и есть полная материализация. – Асгарта.↩︎
Викторьен Сарду, знаменитый драматург, будучи начинающим писателем, приобрел известность как превосходный медиум. Через него проявился Бернар Палисси, изобретатель фарфорового производства. Сарду был медиумом-рисовальщиком, хотя не умел ни рисовать, ни гравировать. Палисси среди целого ряда нежных воздушных рисунков набросал дом Моцарта на Юпитере. Сарду в течение 9 часов, действуя как медиум, сделал на меди превосходный офорт, передающий эти рисунки. Замечательно, что он никогда не делал раньше офортов. Прекрасно дух описывает жизнь на Юпитере. По словам Палисси, все люди там светлы и эфирны. Они обладают способностью скорее духов, чем людей. Взгляд заменяет им фразу. Их день длится 5 ч., ночь тоже 5 ч. Они летают силой своей воли. Их пища нежна, как и их флюидические тела. Они никогда не едят мяса животных, которые их слушают и любят. Жизнь на Юпитере прекрасна, но есть планеты, где жить еще лучше. Главный город на Юпитере Юлиус. Он подробно и картинно описан Бернаром Палисси. – Асгарта.↩︎
Это драгоценное качество для инкарнационных медиумов. Инкарнация, кратковременное одержание, еще мало изучена в Европе, между тем как это один из удивительных оккультных феноменов. – Асгарта.↩︎
Дисциплинированная воля – могущественное орудие в оккультном мире. – Асгарта.↩︎
Особенное недомогание производят дурные низшие духи своими тленными флюидами. От них очень надо беречь медиума, что требует глубоких познаний. – Асгарта.↩︎
Транс – это сомнамбулический сон; «сон духов», как выражаются в Индии. – Асгарта.↩︎
Мысли – это вибрации, которые тянутся к звездам. Вот поэтому развитому духу нечего спрашивать человека, что он думает. Дух, приближаясь, уже читает все мысли над головой человека. Так точно читают мысли и ясновидящие. Это известно всем посвященным. – Асгарта.↩︎
Во всяком спиритическом кружке много порабощенных. Это надо иметь к виду распорядителям кружков. Порабощение в тяжелой форме весьма печальное явление. – Асгарта.↩︎
В настоящее время вопрос о самоличности духов принял жгучий характер. Действительно, иные утверждают (Дюпрель), что в человеке два сознания: земное и трансцендентальное. Сообщения духов – это дело трансцендентального субъекта. Другие (медицинская психиатрическая школа, Шарко, Бине, Фере) – что в человеческом сознании возможно расщепление личностей, из которых каждая является самостоятельной (например, сомнамбула Леония Б.). Ввиду этого только доказанная самоличность духа имела бы тут решающий характер. – Асгарта.↩︎
В этом замечательном ответе все ясно. Следует помнить, что дух по отношению к медиуму то же, что гипнотизер (агент) по отношению к усыпляемому (перципиенту). Если гипнотизер или магнетизер спокоен, тверд, хладнокровен – он действует благотворно на сомнамбулу. Целым рядом научных фактов доказано это отношение агента к перципиенту. Наоборот, волнение, слабость, дурные намерения – все это резко отражается на субъекте. Низший дух – плохой, вредный магнетизер. Остальное понятно. – Асгарта.↩︎
Тем не менее, я советую спрашивать, так сказать, адрес у вызванного духа: в какой сфере и в какой группе он находится. Это облегчает вызывание. Это, впрочем, совет самих духов. – Асгарта.↩︎
Есть миры более низкие, чем Земля. Оттуда явиться на Землю нелегко. – Асгарта.↩︎
Следует помнить, что философия спиритизма постоянно утверждает, что воплощенный дух может властвовать над блуждающим духом, если стоит по нравственным качествам выше его. – Асгарта.↩︎
Ответ, о котором многим из нас следует поразмыслить. Мы берем с собой в тот мир только наши моральные приобретения. – Асгарта.↩︎
Опыт показал, что один медиум может не только одновременно писать двумя руками, но даже и говорить при этом. Другими словами, через него могут проявиться три духа. – Асгарта.↩︎
Все это основные правила для тех, кто захочет изучать телепатию. Ничто нельзя изменить в них, хотя со времен Кардека прошло почти полвека. – Асгарта.↩︎
Дух малолетних детей безопасно можно вызывать лишь тогда, когда они природные медиумы. – Асгарта.↩︎
Наше время происходит от вращения Земли. Для духов времени нет, как его нет и во Вселенной. Понятие о времени – это понятие нашего земного сознания, слиться с которым для духов всегда трудно. – Асгарта.↩︎
Слова Духа Истины сбылись: нигде произведения Кардека не пользуются таким невниманием, как в Америке. А. Н. Аксаков любил упирать на это, и совершенно напрасно. – Асгарта.↩︎
Относительно пишущих медиумов это вполне справедливо. Такие медиумы встречаются часто. Если постоянными упражнениями развить их способности, то могут получаться достойные внимания результаты. По моим наблюдениям, лица, обладающие способностями пишущих медиумов, встречаются приблизительно так же часто, как и лица, играющие на рояле. – Асгарта.↩︎
Хоум все свои замечательные явления производил при свете. У него появлялись материализованные руки, летающие по комнате и поднимающие под потолок разные вещи. Иногда поднимался на воздух он сам. Спрошенные по этому поводу лучшие английские и французские профессиональные фокусники единогласно заявили, что они не могут воспроизвести при той же обстановке все то, что наблюдается у Хоума. Другими словами, им нужна сцена и приборы, чего не имел Хоум. – Асгарта.↩︎
Не так спиритизм поставлен в Индии. Там факиры и светские йоги производят физические и разумные медиумические явления по желанию и во всякое время. Им помогают питри, духи предков, постоянно сопутствующие им. – Асгарта.↩︎
Писано в 1860 г. – Асгарта.↩︎
Хотя этот устав есть плод опыта, но мы предлагаем его не как непременный закон, а единственно для облегчения формирующихся обществ, которые могут извлекать из него то, что они найдут удобоприложимым к их собственным обстоятельствам. Как ни прост он, но он может быть упрощен еще больше, если дело идет не о правильно организованных обществах, а о частных домашних собраниях, имеющих надобность только в установлении порядка, в мерах предосторожности и правильности занятий. Мы сообщаем его также для руководства тех лиц, которые пожелали бы войти в сношения с Парижским обществом или как корреспонденты, или как члены общества. – А. К.↩︎
Контрольный дух, проявившийся у одного из медиумов того времени. – Асгарта.↩︎
Мы знаем одного господина, который потому только был принят одним домом в должность, требующую особенного доверия, что он был чистосердечный спирит, и потому предполагали найти в его убеждениях верное обеспечение. – А. К.↩︎
Это то, что мы теперь называем видимой материализацией. – Асгарта.↩︎
Астральное тело оккультистов. – Асгарта.↩︎

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94

Глава 32. Спиритический словник

Добавить комментарий Отменить ответ