XXXIV
«Как прекрасна природа. Как осторожно Провидение в своей предусмотрительности. Но ваше ослепление и ваши человеческие страсти мешают вам покоряться с терпением осторожности и благости Божьей. Вас огорчает малейшее облако, малейшее неисполнение ваших ожиданий. Знайте же, нетерпеливые люди, сомневающиеся во всем, что ничто не делается без причины, всегда предвиденной, всегда обдуманной для пользы общей. Люди, исполненные лицемерного страха! Все предшествовавшее имело целью уничтожить ваши догадки относительно предстоящих вам неудач.
Бог часто внушает людям беспокойство о будущем, для побуждения их к предусмотрительности. Посмотрите, как велики средства, дополняющие ваши опасения, посеваемые с умыслом, опасения, которые большей частью скрывают мысли алчности скорее, чем благоразумное желание делать запасы, внушаемое чувством человеколюбия для пользы бедных. Посмотрите, какие выйдут из этого взаимные отношения народов; какие сношения должны будут осуществиться; сколько явится средств, защищающих вас от ваших опасений. Вам известно, что все связывается между собой; итак, великие, и малые, все будут участвовать в общем деле.
Не видите ли вы уже во всем этом движение источника некоторого благосостояния для самого трудящегося класса государств, класса истинно достойного внимания, на который вы, знатные, вы, сильные земли, смотрите как на людей оброчных, созданных для удовлетворения ваших потребностей.
Что же выходит из всего этого движения от одного полюса к другому? Вот все нужное создано, но время изменяется. Солнце, повинуясь мысли Творца своего, заставляет жатвы ваши созревать в несколько дней. Бог посылает изобилие там, где ваша алчность ожидала недостатка, и таким образом независимо от вас бедные могут существовать, и вы, не подозревая того, сами были, без вашего ведома, причиной этого изобилия.
Впрочем, случается – Бог допускает это иногда, – что злые успевают в своих алчных предприятиях. Но в таком случае оно служит уроком, который Бог хочет дать людям. Он желает побудить их этим к предусмотрительности. Люди должны подражать великому порядку, царствующему в природе, должны переносить с мужеством и покорностью встречаемые ими события. Что же касается тех, кто расчетливо пользуются бедствиями, то, поверьте, они будут наказаны. Богу угодно, чтобы все существа Его имели средства к жизни. Человек не должен играть нуждой или торговать излишком. Справедливый в своих благодеяниях, великий в милосердии своем, слишком снисходительный к нашей неблагодарности, Бог непроницаем в своих намерениях».
Боссюэ – Альфред де Мариньяк.
В этом сообщении, безусловно, нет ничего дурного. Есть даже глубоко философские идеи и прекрасные советы, которые могли бы обмануть относительно тождества автора людей, мало знакомых с литературой. Когда медиум, получивший это сообщение, подверг его контролю Парижского спиритического общества, то только один голос объявил, что оно не могло быть продиктовано Боссюэ. Св. Людовик на вопрос об этом отвечал:
«Это сообщение само по себе прекрасно, но не думайте, что Боссюэ продиктовал его. Дух, написавший его, может быть отчасти под влиянием Боссюэ, поставил внизу имя великого епископа, для того чтобы скорее поверили ему. Но по языку вы должны узнать подлог. Оно написано духом, поставившим свое имя возле имени Боссюэ».
Этот дух на вопрос о причине, заставившей его поступить таким образом, сказал:
«Мне хотелось написать что-нибудь с целью напомнить о себе людям. Видя же, что мое сообщение вышло слабо, я хотел украсить его великим именем».
– Но разве вы не знали, что подлог может быть обнаружен?
«Кто знает наверняка? Вы могли ошибиться. Другие, менее проницательные, приняли бы это сообщение за истинное».
Действительно, легкость, с какой некоторые принимают все, что получается из невидимого мира, прикрытое великим именем, поощряет духов-обманщиков. Нужно прилагать все свое внимание, чтобы обличать их хитрости, а этого нельзя достигнуть иначе, как с помощью опытности, приобретенной серьезным изучением предмета. Вот почему мы повторяем беспрерывно: изучайте прежде, чем займетесь практикой. Это единственное средство избежать невыгоды приобрести опытность на свой счет.