Глава 10. Характер сообщений
Сообщения грубые, легкие, серьезные или назидательные.
133. Мы сказали, что всякое явление, которое обнаруживает действие свободной воли, хотя бы это действие было самое ничтожное, открывает этим самым разумную причину. Таким образом, простое движение стола, отвечающее на нашу мысль или представляющее характер преднамеренности, может быть рассматриваемо как проявление разумное. Если бы результат этим и ограничивался, тогда это явление имело бы для нас интерес второстепенный, но, во всяком случае, давало бы нам доказательство, что в этих феноменах заключается нечто большее, чем просто материальное действие. Это представляло бы уже для нас нечто. Но практическая польза, которая могла бы выйти из этого, была бы ничтожна или слишком мала.
Между тем, выходит совсем другое, когда проявление этого разума принимает такой вид, который дает нам возможность прийти к правильному и последовательному обмену мыслями. Тогда это уже не простые разумные проявления, а настоящие сообщения. С помощью способов, которыми располагают ныне, можно иметь сообщения с духами, столь же пространные, подробные и быстрые, как и те, что мы имеем с людьми.
Если хорошо поняли бесконечное разнообразие, которое существует между духами относительно их разума и нравственного состояния, то легко понять всю разницу, какая должна существовать в их сообщениях. Они должны отражать в себе возвышенность или мелочность их идей, их познания и их невежество, их пороки и их добродетели. Одним словом, сообщения так же не должны быть схожи между собой, как и сообщения людей, от дикаря до самого образованного европейца. Все представленные ими оттенки могут быть разделены на четыре главных разряда.
В зависимости от их характера, они бывают: грубые, легкомысленные, серьезные или поучительные.
134. Сообщения грубые, суть которых передается в выражениях, оскорбляющих приличия. Они могут получаться только от духов низшего разряда, подверженных еще влиянию материи, и ничем не отличаются от тех, что можно было бы ожидать от людей порочных и грубых. Они производят неприятное впечатление на всякого, имеющего малейшую деликатность чувств, потому что, в зависимости от характера духа, они бывают площадны, сквернословны, непристойны, дерзки, надменны, злонамеренны и даже нечестивы.
135. Сообщения легкомысленные проистекают от духов ветреных, насмешливых и резвых, скорее хитрых, чем злых, которые не приписывают никакой важности тому, что говорят. Так как в них нет ничего неприличного, то некоторые особы забавляются ими и находят удовольствие в их пустых беседах, в которых говорится много и в которых нет ничего. Эти духи говорят иногда остроты очень умные и колкие и среди обыкновенных шуток часто высказывают горькие истины, которые почти всегда попадают верно. Эти легкомысленные духи окружают нас и хватаются за всякий удобный случай, чтобы вмешаться в сообщения. Об истине они вовсе не заботятся и потому находят особенное удовольствие обманывать тех, кто имеют слабость, а иногда самонадеянность верить им на слово. Особы, которым приятны сообщения такого рода, дают, разумеется, доступ духам ветреным и обманщикам. Духи серьезные удаляются от них подобно тому, как между нами серьезные люди удаляются от людей ветреных.
136. Сообщения серьезные бывают важны, как в отношении предмета, так и относительно способа выражений. Всякое сообщение, чуждое пустоты и грубости, имеющее какую-либо полезную цель, хотя и частного интереса, есть уже сообщение серьезное. Но оно не всегда бывает чуждо ошибок. Серьезные духи не все просвещены одинаково. Есть много вещей, которых они не знают и относительно которых могут ошибаться чистосердечно. Поэтому действительно высшие духи всегда советуют нам все получаемые нами сообщения подвергать контролю самой строгой логики и разума.
Итак, нужно отличать сообщения серьезные истинные от сообщений серьезных ложных, что не всегда легко сделать, потому что с помощью важности языка духи надменные или лжеученые стараются придать вес идеям самым ложным и системам самым нелепым. Чтобы придать себе больше значения и поселить к себе больше доверия, они не затрудняются украшать себя именами самыми почтенными и самыми уважаемыми. Это один из самых важных камней преткновения практической науки. Мы возвратимся к этому позже со всеми подробностями, каких требует предмет столь важный, когда будем излагать средства предохранять себя от опасности получать ложные сообщения.
137. Сообщения поучительные. Это сообщения серьезные, имеющие главным предметом какое-нибудь поучение, даваемое духами относительно наук, нравственной философии. Они бывают более или менее глубокомысленны, в зависимости от степени совершенства духа и освобождения его от влияния материи. Чтобы извлечь из этих сообщений истинную пользу, необходимо получать их правильно и следить за ними постоянно. Духи серьезные приходят к тем, которые желают учиться, и помогают им, предоставляя духам легкомысленным заботу забавлять тех, кто видят в этих явлениях одно лишь развлечение. Только с помощью правильных занятий и часто повторяющихся сообщений можно оценить нравственное и умственное достоинство духов, с которыми беседуем, и определить степень доверия, заслуживаемого ими. Если нужна опытность, чтобы судить о людях, то, может быть, нужна она еще больше, чтобы судить о духах.
Давая этим сообщениям название поучительных, мы их предполагаем истинными, потому что то, что не истинно, не может быть поучительно, будь оно сказано языком самым высокопарным. Следовательно, мы не можем поместить в этот разряд некоторые поучения, в которых серьезное заключается только в форме, часто напыщенной, с помощью которой духи, более надменные, чем ученые, надеются обмануть своих слушателей.
138. Способы сообщения чрезвычайно разнообразны. Духи, действующие на наши органы и на все наши чувства, могут проявляться для наших глаз – видениями, для осязания – впечатлениями тайными или явными, для слуха – шумом, для обоняния – запахом без всякой видимой причины. Этот последний способ проявления, хотя действительный, но в то же время самый неверный по множеству причин, которые могут ввести в заблуждение. Поэтому мы и не остановимся на нем. Мы должны внимательно исследовать различные способы сообщений, т. е. правильный и последовательный размен мыслей. Эти способы следующие: удары, слово и писание. Мы будем говорить о них в особых главах.