Они [воды] были первыми, которые приняли Царя с провозглашением (Килус), и сказали: «Могучий на высотах Господь» (Теилим 93:4).
И Тора уподоблена воде, ибо сказано: «О, все жаждущие, идите к водам» (Йешаяу 55:1).
Она [Тора] была советницей в работе [творения] и очищает изучающих её.
Поэтому на пятидесятый (Ламед-Мэм – ל»ם) день получил Моше Десять Речений (Десять Заповедей), и затем было ещё сорок дней – другие две части [числа] Мэм (40), и Десять Речений – итого вода. И изобилием речи наполнилась вся вселенная водами. И Дух (Руах) витает над ними.
Из вод – огонь, и воды – от Духа, речи святости Его. И от силы жара – это пламя. И от него высечен Престол, как будет объяснено.
Шин (ש) наверху открытая – это пламя. Обращённая к небесам, являющаяся частью пламени, и свистящая в своём зове. Издаёт голос – признак огню во время возгорания его: издаёт голос. И Шин (ש) наверху – как свеча: когда угасает, восходит язык пламени наверх, к месту, откуда пришёл, и называется Шин (ש) – «льву» (Лави/Лайшан) – изменение. Они – небеса.
И сказано в «Сефер Йецира» (Книге Творения): «Воцарил букву Шин (ש) и связал с ней венец (Кетер), и соединил их друг с другом, и запечатлел ими небеса в мире, жар – в году, и голову – в душе (Нефеш) Зу»н (Зэир Анпин и Нуквы)».
Пояснение: Воцарил Шин (ש) в огне, и высек её в голове речи, и присоединил буквы, и сделал их двумя пчёлами/речами (Даварим), и [букву] Бина – мужским началом в огне (Эш), и женское начало – в «эмэш» (אמש – воздух-вода-огонь). И запечатлел небеса в мире пламени, и жар – в году, и голову – в теле: ибо от мозга рождается жар, и есть жар в году. И решает с небес рождать, произращать среди творений мужские особи (Захарим) среди женских особей (Нуквот).
Шин (ש) – от слова «изменение» (Шиннуй). Шин (ש) имеет в себе три ветви, и это глава букв из небес, что в нём: гнев (Хама) – пламя, и луна (Левана) – снег, и твердь его (Ркиа) – чёрная.
Ведь три есть в огне:
Жар – как угольки красные;
Белая – как пламя белое;
Небосвод – подобно углю угасшему (שכבה).
Шин (ש) – ветви, ибо с Шин (ש) создан огонь (אש). В нём три [составляющих]: язык пламени, и дым, и уголёк. И нет пламени без духа (Руах), который раздувает его.