«…Ангелов вод» – [это] пять [сфирот? вод?] посредством Духа (Руах). Ибо посредством Духа стала влажность (Ретивут) и влага (Лэхалухит) воздуха (Авир).
Собрал тех, кто [из] влаги, в аспекте (Бхина) один, и высек из него:
Тоху (תהו) – «пустота» – это зелёная черта (Кав Ярок), окружающая всю вселенную, в виде зелёного [цвета], что на лице вод.
И Боху (ובהו) – «пустота» – это отполированные камни (Аваним Мефуламот), погружённые во влагу бездны вод, выходят [из неё].
И из Мэм (מ’) был сотворён вода. Мэм (מ’) – это вода. И это противоположно по отношению к земле, где воды и Мэм (מ’) – безмолвные (Домемот).
Когда человек произносит буквы, он использует [движение] между губами – знак воде, что безмолвна. И Мэм (מ’) в начальной точке [слова] «вода» (Маим) – источник, родник, микве́ (ритуальный бассейн).
И поскольку из речи святости Его вышли воды, всё очищение – в микве́ (воды). Святой, Благословен Он, назван «Микве́» [три раза]:
Два раза: «Микве́ Исраэль» (Надежда Израиля) – пять [букв?].
И один раз: «И Микве́ отцов ваших» – пять [букв?].
Для этого микве́ [должен быть] в вышине, три амы. «Микве́» в гематрии – [это] сорок сеа (מ’ סאים).
И говорит в «Сефер Йецира»: «Воцарил букву Мэм (מ’) и связал с ней венец (Кетер), и соединил их друг с другом, и запечатлел ими землю навечно, холод – в году, а строение – в душе (Нефеш) мужского и женского начала».
Пояснение: Там Мэм (מ’) – в голове речи. И присоединил буквы вместе, и сделал их двумя речами/пчёлами (Даброт): «Ваикра» (И воззвал) – первое из пламени, и второе – «груз» (Масá). И запечатлел землю в её «туле» (основании), являющейся истоком вод, и холод, и чрево – в душе. По причине пищи рождается холод. Мужское – из пламени, а женское – в [аспекте] «груз» (Масá).
Есть земля, которая порождает вещи: среди творений, среди растений, среди всего… Ибо есть женское начало (Нуква) для всякой речи. И также Адам, что говорит: во дни дождей, являющиеся холодом, и дух его горяч – есть у него влага в дыхании уст его. Так поднимается речь его – пламя пожирающее; выходит из влажности речи его – вода.
Поэтому не сказано, каким образом [небеса и земля] были созданы.
Для этого написано: «Глас Господа над водами» (Теилим 29:3).