Душа (Нэфеш, נפש) человека – она предпочтительна над всем живущим на земле. «Душа жизни» (Нэфеш hа-Хаим, נפש החיים) – дух (Руах, רוח) чистый, дыхание жизни (Нишмат Хаим, נשמת חיים) от Господа. Она – Божественная свеча (Нэр hа-Шем, נר ה’). И знает знание (Даат, דעת), и советы (Эцот, עצות), и замыслы (Зимут, מזימות), и слышит, и видит, и ощущает вкус, и обоняет, и управляет всем телом (Гуф, גוף), и ищет нужды тела, ибо «душа всякой плоти – это кровь её» (Лев. 17:14), [то есть] «в душе его».
«Ибо душа всякой плоти – это кровь её» (Лев. 17:14) – это дух (Руах, רוח), который может иссохнуть в одном органе – руке, ноге, или [человек] может оглохнуть, или онеметь от этого духа. И если отрежут один орган, человек не умрёт, но орган отделит свою часть от души (Нефеш, נפש). А если отделит [голову] – сразу умрёт, «и кровь его в нём» (Лев. 17:14).
И если убьют, [человек] умрёт не от [потери] крови, но из-за духа (Руах, רוח), который веет в его единстве/в его ближнем (т.е. в его жизненной силе). А то, как написано «кровь его в душе его» – это в их соединении, то есть дух, который веет в его ближнем/единстве.
Когда ест и пьёт по желанию души, жилы (Гидин, גידין) открывают свои уста (Пэ, פה), и согревают трахею/гортань (Акана, קנה). И от множества нагрева пища переваривается, и соль, что в пище, входит в жилы (Гидин, גידין). И от них поддерживается душа (Нефеш, נפש) от тепла крови. Это и есть «кровь его в душе его».
Душа (Нефеш, נפש) делится на три части: внутренние свойства (Тхонин, תכונים) и внешние.
Внутренняя [часть] – сердце (Лев, לב), получающее от него все желания. Ибо если видит желание прекрасное (Наэ, נאה) – и возжелает его…
Если может муж её исполнить желание её постоянно – возрадуется сердце (Лев, לב) в полноте веселья, и найдёт уста (Пэ, פה) смех. Деяния сердца – о влечении. И при исполнении желания её…