[Всё] это – чтобы дать тебе знать, что у всего есть пара. Поэтому [Тора] начинается с [буквы] Бет (ב), кроме Него, ибо Он – Один в царстве Своём, «Да будет Благословен Он» (Барух hу, ב״ה).
И поэтому там, там скажут: «Алеф (א) – во главе букв». И [буква] Алеф (א) – во главе имени [АДН»И (אדני)], однако Йуд (י) – во главе избранного Имени [Йуд-Хэй-Вав-Хэй (יהוה)]. Это [слово] «hа-Бра» (הבר’, возможно, искаж. от «hа-Брия» – «творение») или «мелафум» (מלאפום, огласовка «холам»). И дал знать, что создал мир Свой десятью речениями, [и] полон всё.
И ещё: «hа-Бра» (הבר’) или поднимает огласовку, [исходящую] от сияния огласовки вниз. Если [рассматривать] остров [точку] один: камац (камэц, ָ ) и патах ( ַ ) – один; хатаф-камац ( ֳ ) – похитил камац; хатаф-патах ( ֲ ) – один, похитил патах. Или если [рассматривать] остров и насыщает вверху – «hа-Бра» (הבר’) один. И [буква] Вав (ו) – чтобы дать знать, что Единый [пребывает] в вышине над семью небесами, и Он правит во всём.
(Иная версия: И поэтому имя Его – Алеф (א), и имя [Эhйе (אהיה)], которое есть начало десяти сфирот (Сфирот, ספירות) сверху вниз, и [имя] Адни (Адоной, אדני) – которое есть окончание десяти сфирот. Начало их – в Алеф (א). И [буква] Алеф (א) – во главе всех букв [ряда] ТаШРиК (תשר״ק). Как печать, чтобы указать, что ум [или: всё] – один. И этими буквами [передаётся] произношение всех Священных Имён).
А то, что Йуд (י) – во главе избранного Имени Йуд-Хэй-Вав-Хэй (יהוה), – потому что не может написать [число] один, но [только] с начала [как часть числа]: Йуд (י) = 10, Вав (ו) = 6, Далет (ד) = 4. И также все движения (тнуот, תנועות) и творения (бриют, בריאות) не могут существовать, но [только] с [буквой] Йуд (י) = 10, [и] Вав (ו) = 6. Йуд (י) – это [огласовка] холам (וֹ), или мелафум (מלאפום), или хирик (ִ ), или [знак] «остров» (אי), или [указание]…