Горе ушам, которые так слышат, и горе глазам, которые так видят! Их уши отяжелели от слышания, их глаза запечатаны от видения. Ибо суть Каббалы – это основа Торы, как сказано в [книге] «Шела».
И вот, последовательность ступеней такова: «Невежда не боится греха», и поэтому нужно изучать 613 заповедей. А Талмуд приводит нас к действию.
Итак, когда он приходит к этому действию, это действие является лестницей к Возвышенному, что есть часть скрытого [знания], и он удостоится созерцать благодать Имени. Известно, что завершение более велико, чем начало, как сказано: «Лучше конец дела, чем его начало» (Еккл. 7:8). И поэтому каждая молитва [направлена] на её завершение.
Согласно этому, заповедь лучше, чем изучение раскрытого [знания]. А скрытое [знание] лучше, чем совершение заповеди. И это и есть толкование стиха: «Ибо заповедь – свеча, и Тора – свет» (Притчи 6:23). Скрытое [знание] – это свет, а факел – нет. Нельзя сказать, что он имел в виду, что Тора – это свет раскрытого [знания], ведь заповедь предпочтительнее. И как он назвал раскрытое «светом», а заповедь «свечой»? Значит, Тора – это свет, то есть скрытое [знание].
Известно, что если кто-то захочет поднести маленькую свечу к костру, прежде чем она дойдёт до костра, она погаснет от его жара. Но костёр к другому костру можно поднести. Так и Святой, благословенно Его Имя, – Он «огонь пожирающий», и «свеча Господа – душа человека» (Притчи 20:27).
И основная цель – прилепиться к Святому, Благословен Он, как сказано: «А вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему…» (Втор. 4:4). И разве может маленькая свеча прилепиться к такому великому свету? Только посредством совершения множества заповедей, так что из множества [свеч] получается костёр. И тогда он сможет прилепиться. Тем более тот, кто занимался частью скрытого, которая сама по себе – факел, сможет прилепиться к Святому, Благословен Он.