Эти три жертвоприношения – и Ола́, и Шлами́м, и Хата́т – приносятся в одном Храме (Бейт а-Микда́ш, בֵּית הַמִּקְדָּשׁ) одним коэ́ном (כֹּהֵן – священником) во Имя Единого Бога. И все три [категории праведников] равноценны: и [основанные на] любви, и на мольбе, и на трепете – все они равны, и все они пребывают под сенью Святого, благословен Он.
И любящий Его – [сам] любим. И взыскующий Его – [сам] обретает [ответ]. И трепещущий пред Ним – [сам] страшен [для зла].
Это и есть: «Начало мудрости – трепет пред Господом» (Псалом 110:10). Это – любовь к Небесам (ахават шама́йим, אַהֲבַת שָׁמַיִם), когда сердце праведника пылает, как огонь пламени, чтобы исполнять заповеди. Это и есть трепет пред Господом (и́рат Адона́й, יִרְאַת ה’).
И это то, о чём [сказано]: «Что требует от тебя Господь, Бог твой, как не [трепетать пред Ним]?» (Второзаконие 10:12). Не знаю я, [даётся] ли награда за трепет или за любовь, но из того, что сказано [в стихе]: «…и трепетать пред Ним, и любить Его» (там же), следует, что Писание говорит о том, кто действует из любви.
А трепет пред Всемогущим (Шада́й, שַׁדַּי – и́рат Шада́й, יִרְאַת שַׁדַּי) – это [удел] того, кто трепещет пред Святым, благословен Он, [понимая, что] невозможно воздать Ему должные почести, ибо в руке Его – power сделать всё. И он возносит моление своё пред Ним, и взывает к Нему всем сердцем, и [Бог] внемлет ему. Просит он у Него [исполнения] просьбы – и Он немедленно исполняет её для него.
Это [смысл стиха]: «[Глупость] – удерживающему милость от ближнего своего, [но] трепет пред Шадай оставит [его]» (Иов 6:14). Толкование: «Удерживать» (лама́с, לָמַס) означает «препятствовать», «отказывать», как [в стихе]: «и растаяло (ве-на́мас, וְנָמַס)» (Исход 15:15). Всякий, кто удерживает милость от ближнего своего из-за [ложного] трепета пред Шадай – [трепета, выражающегося в мысли] «достаточно [силы] в руке Его исполнить просьбу его [бедняка, так пусть Он и даёт]» – оставит [этот ложный трепет], ибо я не боюсь, что Шадай не исполнит желание его. Или [пример]: тот, кто держит злую собаку в доме своём, [делая так,] что бедный боится войти в дом его, – [такой] «удерживает [милость]» (лама́с).