Начало XX века: Золотая Заря и рождение современных систем Ключевой момент в истории Таро наступил на рубеже XIX-XX веков в Великобритании, с появлением Герметического Ордена Золотой Зари. Это было тайное общество, изучавшее магию, Каббалу, астрологию и другие эзотерические дисциплины. Члены Ордена систематизировали и углубили символизм Таро, создав комплексную систему соответствий.
Из этой среды вышли создатели двух самых влиятельных колод XX века:
Таро Райдера-Уэйта-Смит (Rider-Waite-Smith Tarot, 1909 г.). Артур Эдвард Уэйт, член Золотой Зари, разработал концепцию колоды, а художница Памела Колман Смит воплотила его идеи в жизнь. Революционность этой колоды была в том, что впервые в истории Младшие Арканы (карты от Туза до Десятки) получили полноценные сюжетные иллюстрации. До этого они обычно изображались просто как на игральных картах (например, на карте “Семерка Кубков” было нарисовано семь кубков). Благодаря иллюстрациям Памелы Смит, каждая карта стала рассказывать историю, что сделало Таро гораздо более доступным и интуитивно понятным для широкой аудитории. Именно эта система лежит в основе большинства современных колод и будет основной для нашей книги.
Таро Тота (Thoth Tarot, создано в 1938-1943 гг., издано в 1969 г.). Алистер Кроули, еще одна знаковая и противоречивая фигура из Золотой Зари, совместно с художницей Леди Фридой Харрис создал свою, очень сложную и насыщенную символизмом колоду. Таро Тота наполнено астрологическими, каббалистическими и египетскими символами и требует более глубокого изучения.
Современность: Таро для всех С 1970-х годов Таро переживает настоящий ренессанс. Оно вышло из тени оккультных кружков и стало популярным инструментом для самопознания, психологии и творчества. Сегодня существуют тысячи различных колод на любую тему: от кельтских мифов и котиков до научной фантастики и минимализма. Но большинство из них так или иначе основаны на системе Райдера-Уэйта-Смит.
История Таро показывает нам его удивительную способность к трансформации: от аристократической игры до сложной магической системы, а затем – до доступного каждому инструмента для диалога с самим собой.