Таким образом, оспаривание слов, что любой человек религиозен, согласен он с этим или нет, выглядит откровенной глупостью, потому что в этот момент зарождались зачатки философского мышления, которые сейчас разделены на верующих, которые верят, знающих, которые знают (или верят в то, что они что-то знают), отриц, что они что-то видят. Можно заменить слово «религия» словом «сакральность», которое еще более непонятно и будет вызывать больше споров.
Религия родилась тогда, миллионы лет назад, во времена первобытного человека, атавизмы которого превносятся во все последующие поколения. Религия родилась в то время, когда от знаний шамана зависела жизнь всего племени. Образ жизни сегодняшних аборигенов показывает, что именно так все и обстоит, когда шаман сам руководит племенем либо является вторым человеком после вождя. Человек стадное (общественное) животное, и не надо говорить о каких то индивидуальных особенностях, все особенности вторичны по отношению жизни общины. Когда люди должны были объединиться, чтобы не быть съеденным диким зверем или быть убитыми врагами.
Как уже было сказано, религия началась (религиозное сознание), гораздо раньше, чем мы все думаем. Надо просто понять, как это могло происходить, когда мы знаем практически все этапы развития человека, когда уже в цивилизационном восхождении государство стал возглавлять глава религиозной конфессии. Вот так утрированно можно логически объяснить появление в жизни человека религии, которая стала общественной необходимостью наряду с институтами власти.
После периода тотемов пришла необходимость персонифицировать бога в качестве представителя человека, и стали создавать капища с идолами, которые обслуживал жрец и его подручные, если в этом была необходимость. Связь с Богами как реальными персонажами была установлена, этот этап общения человека с окружающим миром и назвали язычеством. Так возник ритуал общения с Богами. Первобытные люди искали у Богов помощь в охоте, сражениях, земледелии, и у каждого направления жизнедеятельности человека был свой отдельный Бог. Так в представлениях о Богах произошло абстрагирование и от их родовой принадлежности – это уже не могучие «родственники» и «тотемы», а владыки территории и всего живущего на ней. Этот путь привел к политеизму, характерному для древних государств. В столице устанавливался пантеон, в котором были представлены боги, участвующие в жизни общества. Славяне же исповедовали другую языческую религиозную культуру, в которой Богами были и почитались Сварог, Белобог, Чернобог, Даждьбог, Стрибог. Другая группа Богов изображалась в виде идолов, которым поклонялись все славянские племена. Так до принятия христианской веры в Киеве на «горе» стоял – Перун, а на подоле – Велес. Данные божества отождествляются с древнегреческим пантеоном, где Перун – это вооруженный Бог, Бог грозы и грома. Древний мир жил в мистериях, когда Боги и герои жили среди людей и во всех городах древнего мира были построены храмы для богослужения и приношения жертвы Богам. В каждом городе были философы и мистики, которые собираясь вместе, создавали закрытые религиозные группы и философские общества. Многие были инициированы в эти секретные братства, через странные и таинственные ритуалы. Наиболее почитаемыми были Мистерии Исиды, Сабазия, Кибелы, Элевсинские Мистерии, анализ которых достаточно в полном объеме описаны у Елены Блаватской.