Интересна позиция острова Пасхи, который называли не только «Глазами, смотрящими на небо», но и Те-Пито-О-Те-Хенуа, «Пуп Земли», причем считалось, что это название присвоил ему лично богоцарь Хоту Матуа. И здесь же присутствует круглый камень в ритуальном месте диаметром около три четверти метра. Здесь есть ассоциация с камнем из Греции, – Омфалом. Другая ассоциация с «пупами» рассматривается с Куско (дословно «пуп») – столицей империи инков в перуанских Андах с ее циклопическими постройками.
И на острове Пасхи тоже есть циклопические постройки каменные истуканы, историю создания которых мы до сих пор не знаем относя эти факты к религиозным источникам. Здесь есть другая особенность, выражения сходных культур, у местного населения так же много общего в легендах и сказаниях, связанные с птицами. Эта тенденция прослеживается и в других памятниках культуры связанных с культовыми поклонениями других народов.
Помимо уже упомянутых индейцев Америки следы этих культов ведут долину реки Урсул Горно-Алтайской автономной области в Сибири, где встречаются древние курганы. В одном из которых находящегося в селе Каракол нашли
изображение погребальной маски служившей древним людям средством перевоплощения человека в иной, обозначаемый маской образ. По всей видимости, на плитах Каракола запечатлен один из кульминационных моментов ритуального действия, связанного с проводами духа умершего.
В нем принимала участие, как можно предположить, целая группа людей, одетых в звериные костюмы и маски и таким способом перевоплощающихся в духов-предков, защитников и покровителей, проводников в иной, потусторонний мир. Такое предположение проясняет значение несложной по замыслу композиции на стенке одного из погребальных каменных ящиков Каракола изображающей борьбу красных «духов» с черными «демонами».