Человек, как мы уже выяснили, так же является многофункциональной энергетической системой. Применяя принцип поля ко всем проявлениям жизни человека как вида, мы конкретно представляем себе объекты действия этого поля. «Реальность индивида очевидна решительно каждому человеку,» – читаем у Л. Гумилева. Скажем так: поле организма – это продолжение организма за видимые его пределы, а, следовательно, тело – та часть поля, где частота силовых линий такова, что они воспринимаются нашими органами чувств. Судьба, рок, фатум- все эти понятия приходят не только к человеку, но и к государству как сообществу людей с самого рождения, предопределяя многие жизненные обстоятельства. Мы эти обстоятельства не замечаем, а, тем не менее, они есть, когда, следуя пословице, все возвращается на круги свои. В восточной философии есть понятие «Кармы», – своеобразного долга, который человек должен отработать. При этом человек сам выбирает себе судьбу, совершая те или иные поступки, выстраивая линию своего поведения в повседневной жизни.
Чтобы понять что-либо в имеющейся информации, которая раскрывает секреты интересующего нас вопроса, необходимо более масштабно и комплексно изучить полученные в процессе исследования материалы. Вычленяя и рассматривая отдельные моменты организации структурного формирования исследуемого объекта, мы получаем детальные данные, которые оказывают существенное влияние на жизнедеятельность каждого отдельного человека и всего общества в целом. С использованием принципов Сократа, Декарта и других известных мыслителей: «Не принимать за истинное, что бы то ни было, прежде чем не признал это, несомненно, истинным, т.е. старательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои рассуждения только то, что представляется моему уму так ясно и отчетливо, что никоим образом не может дать повод к сомнению». «Делить каждую из рассматриваемых трудностей на столько частей, сколько этого потребуется, чтобы лучше их разрешить». «Делить, анализировать и синтезировать». К синтезу же призывают и законы диалектики. Разговоры о пассивности населения, о необходимости его вовлечения в современную жизнь давно стало общей темой. Не имея возможности влиять каким-либо образом на свое социальное положение, население стало пассивным, что часто используется властью для оправдания отстранения жителей от непосредственного участия в принятии решений. Ведь даже на уровне муниципальных образований жители могут влиять на процесс принятия жизненно важных для себя решений, чаще всего только опосредованно – через участие в выборах. Таким образом, мы можем реально проследить, как названное Аристотелем общественное животное создает ячейки своего общения на первичном уровне. Это семья, из которых состоит государство. И здесь мы видим, что через систему, выборов, применяемой государством, мы создаем органы местного самоуправления, – муниципалитеты, в которых существуют вопросы содержания не только муниципального жилого фонда, но и жилого фонда общественного самоуправления (ТОС, ТСЖ и др.).