Сам закон кармы в упрощенном понимании гласит: «что посеешь – то и пожнёшь», тем самым выстраивая некую аналогию с зеркалом, когда будущее человека зависит от его собственных действий. И все, что он совершил негативного, вернется к нему самому. Чтобы увидеть все хитросплетения кармических узлов и понять, в чём причина тех или иных событий и явлений, нужен высокий уровень осознанности. Тут, приводя один из аргументов, можно сказать, что скептический взгляд на закон кармы приводит к тому, что закон кармы якобы не работает. И приводится пример безнравственных людей, которым «всё сходит с рук» за любые преступления. Однако всё это никоим образом не противоречит закону кармы, который говорит о личностной ответственности человека, а не о толковании чьего-либо поведения посторонними людьми, когда действие закона кармы не всегда можно увидеть на коротком отрезке времени. И чтобы в полной мере понять, как работает закон кармы, следует рассмотреть четыре типа кармы.
Здесь, говоря о карме, надо отметить, что в древних учениях принято выделять четыре типа кармы, один из вариантов которых: Санчита-карма, Прарабдха-карма, Криямана-карма, Агама-карма.
О Санчита-карме можно сказать, что это вся карма, которую накопил человек в процессе своей жизнедеятельности. Считается, что, совершая какие-либо действия, человек создаёт кармический отпечаток в своём уме, создавая причину для того, чтобы аналогичное действие было совершено в отношении него самого, как уже было сказано о неком зеркале, повторяющем действия человека уже по отношению его самого. И санчита-карма – это сумма всех таких кармических отпечатков в уме, которые созданы прошлыми действиями. Всё, что человек совершает, записывается в его подсознании, а от себя самого, как известно, сбежать невозможно, и за всё, что человек совершает, он понесёт воздаяние.