был Марпа Лоцава, учителем которого был великолепный Наропа». «Какие учения он предлагает?» — спросил Гампопа. Те от- ветили: «Он учит Шести Йогам Наропы, мы не видели его, но многие люди идут к нему получить учения». Гампопа спросил: «Какими достоинствами он обладает?» И нищие ответили: «Хотя многие люди идут повидать его, часто они не находят его. Некоторым он ка- жется в виде белого чертена, а некоторым как Будда Шакьямуни, настолько ясно он может проявляться в разных формах». «А где он находится?» — спросил Гампопа. Те отвечали: «Он бывает на горах Ньянам и Дрин». Гампопа спросил: «Если бы я захотел пойти туда, могли бы вы меня проводить?» Они сказали: «Ты выглядишь молодым. Мы не сможем угнаться за тобой. Так что иди в этом направлении и когда придешь в Лато, то найдешь его, потому как его там хорошо знают». Гампопа, подал им большое количество овощей и другой еды. В эту ночь перед сном он взывал к Тройной Драгоценности, а во сне увидел себя играющим в огромную трубу, звук которой про- низывает всю землю. И действительно, люди отмечали, что большей трубы не было в Центральном Тибете. Потом в небе появился гро- мадный ничем не поддерживаемый барабан, и когда Гампопа в него ударил, тот издал совершенный звук. Заслышав шум, вокруг собра- лось множество диких животных, и много людей. Потом показалась женщина одетая на манер женщин из Южного Тибета, со словами: «Стучи в барабан, так чтобы все могли слышать,» — она вручила ему чашу из черепа наполненную молоком, сказав: «Дай это живот- ным». Гампопа заметил: «Этого молока явно не достаточно для стольких животных», — женщина ответила, — «Отпей, и не только звери, но и все чувствующие существа шести миров извлекут поль- зу. Я иду в западном направлении». Позднее объясняя этот сон, Гампопа говорил: «Тем, кто не яв- ляется подходящим сосудом, надо готовиться идя поэтапно. Люди, в моем сне — символы таких существ, тогда как звери — символы практикующих в уединении. Их будут питать учения Махамудры и ме- тоды Миларепы». События произошли в точности так, как их предви- дел Гампопа во сне. Затем Гампопа продал свое хозяйство за четыре унции золота, и отправился искать Миларепу в Западный Тибет. Милу окружали слу- жители Ньишанг Репа, Лоро Речунг, Гонгтханг Дходор, Себон Тен- чунг, Неконг и Контгур. Ньишанг Репа сказал: «Миларепа знает, что ты пришел, и он примет тебя учеником. Только подожди здесь несколько дней, и не будь нетерпеливым. Ты увидишь его со време- нем», — и он указал Гампопе место под скалой, где тому обосно- ваться. Наконец, Гампопу позвали, и он увидел Миларепу, сидящим на валуне, в окружении учеников. Совершив множество простираний, он поднес Миларепе золото и чай. Миларепа сказал: «На это золото я не согласен. Используй его на свои нужды, пока будешь оста- ваться в отшельничестве», — и он вернул золото. Потом он спросил: «Как Тебя зовут? «- и Гампопа ответил, — «Меня зовут Сонам Ринчен /драгоценная заслуга/». Миларепа повторил имя Сонам Ринчен три раза и сказал: «Заслуга приходит в результате великих накоплений, а драгоценность определяется твоей значимостью для всех чувствующих существ». Затем он спел песню, со словами: «Это мой привет тебе, мастер из Центрального Тибета». Гампопа собирал дрова и складывал их в своей пещере, он дал одну унцию золота Кхенчог Вару и Варье с просьбой, чтобы те снабжали его едой во время затворничества. Затем он попросил учений у Миларепы, который спросил, получал ли тот учения и посвящения. Гампопа ответил, что получил четыре посвящения Гухь- ясамаджи, Хеваджры, великолепные посвящения Догмемы, учение Луи- пы, поразительные благословения Ваджра Варахи с шестью украшени- ями у Ламы Лодре из Марьюла, и много посвящений от других Лам. Он рассказал о своем тринадцатидневном опыте самадхи, от чего Миларепа засмеялся: «Ха», — сказал он, — «ты не получишь масла, выжимая песок, вместо горчичного семени. Поэтому практикуй мое учение Туммо, и ты увидишь истинную природу ума. Тибетцы не раз- решили Атише учить тантре». Гампопа сказал: «В Кадампе существу- ет много тантрических учений,» — на что Миларепа ответил, — «да есть тантрические учения, но нет квинтэссенции наставлений. Хотя есть окончательное возникновение и процесс завершения в одной медитационной практике, это просто самадхи анализа. Медитация на бессамостности стадий пути имеет лишь относительную ценность. Практикуй медитацию на пути метода». Затем Гампопа получил уче- ние Туммо, испытал тепло, и спустя семь дней получил видение Пя- ти Дхьяни Будд. Когда он рассказал об этом Миларепе, последний сказал: