Путь с сердцем
После прочтения всех этих целей пути воина создается впечатление, что это догматичное и очень серьезное учение. Но это не так. Напротив, путь, которому обучали Кастанеду, очень гибкий, а также должен быть радостным и наполнять человека энергией. Иначе в нем нет смысла.
Путей развития и самосовершенствования очень много, начиная с религиозных верований и заканчивая йогой, даосскими практиками и т. д. Но самое главное, что должно быть в пути – это легкость и радость от его прохождения. Такой путь дон Хуан называл «путем с сердцем» – это путь, по которому легко идти во всех смыслах. На этом пути нет пустого чувства важности и тяжести, напротив, тот, кто выбирает этот путь, должен быть открыт миру, может посмеяться над собой и обладает невероятной гибкостью ума и ощущает радость.
Рис. 12. Радость и легкость на пути с сердцем
Именно путь с сердцем (не обязательно путь воина) позволяет не следовать строгим догмам и установкам, а брать и черпать знания из любого источника. Все, что кажется практичным или полезным, может быть использовано на пути. В этом соль пути с сердцем.
«Смотри на любой путь прямо и без колебаний. Испытай его столько раз, сколько найдешь нужным. Затем задай себе, и только себе самому, один вопрос. Этот вопрос задают лишь очень старые люди. Мой бенефактор задал мне его однажды, когда я был молод, но понять его мне тогда помешала слишком горячая кровь.
Теперь я его понимаю. Я задам этот вопрос тебе: имеет ли твой путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут никуда. Они ведут через кусты или в кусты. Я могу сказать, что в своей жизни прошел длинные пути, но я не нахожусь нигде. Таков смысл вопроса, который задал мой бенефактор.
Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь: если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут никуда, но у одного есть сердце, а у другого — нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствовать, ты и твой путь нераздельны.
Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой – уничтожает тебя»
Карлос Кастанеда, «Учение дона Хуана»
Основные шаги на пути воина
«Видящие считают, что на пути знания имеются четыре основных шага.
Первый – решение начать учиться.
Второй шаг ученик делает тогда, когда ему удалось изменить свое отношение к себе самому и к миру. Ученик становится воином – это и есть второй шаг. Воин уже обладает железной дисциплиной и способностью к полнейшему самоконтролю.
Третий шаг может быть сделан только после обретения выдержки и чувства времени. Заключается же этот третий шаг в том, что воин становится человеком знания.
И когда человек знания обучается видению, он становится видящим, сделав тем самым четвертый шаг»
Карлос Кастанеда, «Сила безмолвия».
Карлос начал свое обучение со знакомства с доном Хуаном, в первых книгах он описал весь свой опыт, который по большей мере заключался в сдвиге восприятия при помощи галлюциногенных растений. Но позже, начиная с четвертого тома, автор осознал, что обучение шло двумя параллельными путями. Одно предназначалось для его глупого разума, подчиненного паразиту сознания, а второе предназначалось для другого восприятия, обучение шло во втором внимании и опиралось на центр воли. Этого он в начале не заметил и лишь после того, как дон Хуан ушел из этой реальности, Карлос стал вспоминать настоящее обучение пути воина.
Его первые шаги не были типичными для других учеников. К каждому ученику дон Хуан применял свои способы воздействия на восприятие. Например, донье Соледад он не предлагал галлюциногенные растения для сдвига восприятия. Он просто стал дарить ей красивые вещи, которых у нее никогда не было в жизни. Именно это и сдвинуло ее точку сборки со строго зафиксированного положения. В любом случае первым шагом является небольшой сдвиг восприятия, позволяющий ученику краешком глаза увидеть магическую реальность.
Дальше воину или человеку знания предстоит решить три основные загадки:
«Владение осознанием – это загадка разума; маги испытывают недоумение, когда познают непостижимую тайну и размах осознания и восприятия.
Искусство сталкинга – это загадка сердца; маги приходят в замешательство, начиная осознавать две вещи. Первая заключается в том, что мир предстает перед нами нерушимо объективным и реальным в силу особенностей нашего осознания и восприятия, и вторая – если задействуются иные особенности восприятия, то представления о мире, которые казались такими объективными и реальными, – изменяются.
Владение намерением – это загадка духа, или парадокс абстрактного – мысли и действия магов выходят за пределы нашего человеческого состояния.
Карлос Кастанеда, «Сила безмолвия».
Ощутив другие реальности или увидев энергию, ученик получает знания о мире энергии, светящемся коконе и паразите сознания. Его задачей становится воспитать в себе дисциплину воина, трансформировать свою личность за счет практики стирания личной истории, избавиться от важности, освоить сталкинг, неделание и осознанное сновидение. Также идет работа с практиками тенсегрити для обретения целостности и правильного распределения энергии в коконе человека.
В дальнейшем ученик учиться применять несгибаемое намерение для сдвига точки сборки. Основная задача на пути: научиться контролируемо сдвигать точку сборки восприятия. Неконтролируемый сдвиг от психотропных средств не считается полезным или эффективным. Для сдвига и движения точки сборки применяется центр воли человека, то есть, сдвиг происходит за счет усилий воли, без воздействия каких-либо препаратов. Здесь помогают практики несгибаемого намерения.
Итогом будет огонь изнутри – прыжок в пропасть бесконечности, полная трансформация и свобода человеческого сознания. Огонь изнутри – это движение точки сборки по всем эманациям внутри человеческого кокона, которое преобразует человека в энергетическое существо. Появляется возможность быть в любом месте, делать все, что пожелаешь и обладать всей полнотой человеческих возможностей. Представить себе это довольно трудно, но безупречные воины к этому стремятся всю свою осознанную жизнь.