Рис. 4. Соноранская пустошь
Дальше Кастанеда начинает приезжать в гости к своему знакомому индейцу, сначала в Аризону, а потом и в Мексику, в Соноранскую пустошь (пустыня Сонора), чтобы и дальше общаться с индейцем яки, который сразу раскусил его ложь. Все это время они просто общаются как приятели. Реальное обучение Кастанеды началось с 23 июня 1961 года, почти год спустя. В это время он попросил дона Хуана научить его знанию о пейоте. Сам Кастанеда утверждает, что пейот был лишь предлогом, ему просто хотелось поближе узнать загадочного брухо.
Некоторое время дон Хуан отказывался его учить под разными предлогами, но в один день сказал, что сможет познакомить его с Мескалито, если тот найдет свое «пятно силы». Дон Хуан объяснил, что на веранде есть место, где Карлосу будет легко и приятно, место силы и отдыха. Как именно надо искать – он не объяснил, а Кастанеда понял, что нужно «прочувствовать» это пятно.
Всю ночь он исследовал веранду, садился в разные места, катался по полу, пытался различать цвета через прищуренные глаза. Под утро Карлос ужасно устал, сел отдохнуть возле валуна и задремал в полной уверенности, что задача невыполнима и это была всего лишь индейская шутка. Но вышел дон Хуан и похвалил его – оказывается, он нашел это место, интуитивно присев отдохнуть на пятно силы. Это был знак, что глупый белый человек должен получить знания.
И дон Хуан принял его в ученики; как потом выяснилось – не потому что Карлос был хорош, а лишь потому что так распорядилась судьба. Сила однозначно указала на тупого студента как на ученика. Что ж, выбирать нагвалю не приходится. (Дон Хуан был нагвалем – проводником мистической силы, называемой нагуаль, или нагваль).
Обучение шло до 1965 года, когда Кастанеда сам отказался от встреч и засел разбирать свои полевые записки, чтобы создать книгу. Во время общения и обучения он страстно все записывал, чем вызывал недоумение и смех у своего учителя и других индейцев. Но именно благодаря этим запискам и появилась первая книга «Учение дона Хуана». Карлос хотел еще и фотографировать «шайку» индейских магов, к которым попал волей судьбы, но тут нагваль был непреклонен – фотографировать студенту запретили.
Но все равно материалов набралось – куча мала, осталось в них только разобраться. Было бы рационально классифицировать записки по времени, но Кастанеда долго над ними думал и пришел к выводу, что необходимо выдавать материал по той же схеме, по которой его обучал дон Хуан, следуя именно пути знания. Так и родилась первая книга. Она была чудесно принята в Калифорнийском университете, как исследование культуры и знаний местных индейцев. В 1968 году издательство University of California Press опубликовало книгу «Учение дона Хуана», благодаря которой год спустя он получил степень магистра в университете.
В 1968 году Кастанеда вернулся в Сонору и стал снова учиться пути воина у дона Хуана. Его обучение под началом дона Хуана Матуса продолжалось в течении 13 лет (об этом написано в книге цитат «Колесо времени»). В 1971 году Кастанеда описал свои опыты над сознанием в виде книги «Отдельная реальность», а в 1972 году опубликовал книгу «Путешествие в Икстлан», за которую получил докторскую степень.
И хотя начиная с четвёртого тома, Калифорнийский университет решительно отказался принимать записки Кастанеды как научные и обесценил значимость этого труда для антропологического общества, это не помешало 12 книгам Карлоса Кастанеды стать мировыми бестселлерами и вызвать живой интерес читателей. Книги были напечатаны в количестве 28 миллионов экземпляров на 17 языках и до сих пор переиздаются во многих странах мира.
Чаще всего Кастанеда наведывался к своему учителю в 1963 и 1964 годах, к тому времени встречи с Мескалито (духом пейота) отошли на задний план. Кастанеду стали обучать нужным вещам: сталкингу, выключению внутреннего монолога, избавлению от важности, осознанному сновидению и т. д. В дальнейшем выяснилось, что никто другой из учеников нагваля не принимал галлюциногенные растения, ибо не нуждался в них.
Именно Кастанеда, как человек с западным закостенелым мышлением был вынужден таким варварским способом сдвигать свое восприятие, чтобы избавиться от тупости и устойчивых шаблонов сознания. Мало того, в книге «Колесо времени» дон Хуан Матус заявил, что придумал весь этот псевдо-индейский шаманский вздор для отвлечения внимания незадачливого ученика, чтобы заманить его на путь воина. Потому как добровольно никто бы и не согласился.