Идеологическое мышление в современном контексте
Современная информационно-социальная среда, разумеется, очень сильно отличается от средневековой. Как идеологическое мышление взаимодействует с ней? Сначала давайте рассмотрим свойства самой среды.
Социальные условия существования среднего человека (по крайней мере в развитых странах) значительно смягчились. По Марксу, конечно, прямая эксплуатация путём физического угнетения лишь сменилась менее формальной эксплуатацией в рамках капиталистических отношений, а все идеалистические рассуждения про свободу, равенство и демократию находятся в «надстройке» и являются вторичными социальными факторами (по сравнению с материальными экономическими отношениями, которые первичны и находятся в «базисе»). Кстати, Фридрих Ницше, хоть он и совершенно не был марксистом (он не одобрял классификацию людей в принципе), негативно относился к зарождающемуся демократическому движению, характеризовал его как «рабское», как «наследие христианства» и даже как «коллективное вырождение человечества» (например в книге «За гранью добра и зла» – 1886 г.).
Как бы то ни было, в современной социальной среде человек намного более мобилен, чем в средневековье, особенно если он обладает знаниями, которые могут быть полезны обладателям капитала или обществу. Если подытожить, то социальное давление значительно уменьшилось, а личная свобода увеличилась.
Сегодняшние информационные условия мы уже достаточно подробно описали в главе «Современный информационный суррогат» как очень интенсивные и разнообразные в целом… Однако, каковы они по отношению именно к идеологическому мышлению и, следовательно, к его носителям?
Во-первых, в философии Нового и Новейшего времени эссенциалистская установка подверглась значительной критике со стороны таких авторов как Кьеркегор, Маркс, Ницше, Хайдеггер, Сартр, Поппер и многих других. Стоит отметить, что все эти мыслители отвергали эссенциализм «со своих колоколен», т. е. с очень разных точек зрения.
Во-вторых, научные открытия, в том числе и в генетике, пролившие свет на происхождение биологических видов, показали, что так называемые «чертежи» живых существ:
1) очень даже материальны;
2) постоянно меняются, хоть и довольно медленно (относительно длины нашего жизненного периода);
3) оптимизируются с целью «достаточно хорошей» адаптации к среде обитания, а не с целью «идеальной» адаптации (т. е. никакой «идеал» вообще не нужен, природа пользуется принципом «лучшее – враг хорошего»).
В-третьих, исследования в психологии, психиатрии и нейробиологии показали, что личность человека – это весьма пластичная вещь, формирующаяся под воздействием многих факторов, и что она может подвергаться даже таким радикальным изменениям как расщепление и разложение (например из-за нейродегенеративных заболеваний).
В итоге, философские течения и большое количество научных знаний начали противоречить эссенциалистским установкам вообще и эссенциалистским жизненным установкам в частности.
Немного проанализировав современный информационно-социальный контекст качественно, мы теперь можем начать рассматривать как идеологическое мышление в него вписывается количественно… Статистические данные и анекдотические сведения указывают на то, что подавляющее большинство обычных людей не готовы отказаться от главных идей абсолютного идеализма. Около 95 % общего населения США верят в бога или в высшую силу, согласно опросу Pew Research Center от 2005-го года95. В России эта доля составляет 92 %, согласно социологическому опросу РАН от 2013-го года96. Это показывает, что подавляющее большинство людей продолжают придерживаться абсолютно-идеалистических убеждений в какой-то степени.
Это совершенно не означает, однако, что большинство людей глубоко религиозны. Напротив, похоже на то, что большинство людей не являются носителями идеологического мышления в радикальном понимании. Например, согласно тому же опросу РАН, только около 10 % россиян регулярно посещают храмы.
Эти два наблюдения в совокупности указывают на то, что существует целый «спектр адаптации» носителей абсолютного идеализма (т. е. почти всех обычных людей) к сегодняшней информационной среде. Давайте рассмотрим возможные сценарии (которые, кстати, могут и сочетаться до определённой степени в уме одного и того же человека).
Сценарий № 1: Гармония с современным мировосприятием