Рис. 53
Рис. 53. Бог Тот с жезлом третьего вида [57]
Автор этой книги в предыдущих книгах рассказал о признаке многофункциональности, который применялся во всех древних календарях и во всех древних статуях и мегалитических сооружениях.
Этот принцип многофункциональности хорошо проглядывается и здесь, в применении жезлов и посохов. Они имели разное предназначение. Один и тот же посох, при его регулировании, мог применяться для оздоровительных процедур и для воздействия на камни при левитации.
Рис. 54
Рис. 54. Древняя египетская фигура с посохом второго вида в руках [58]
Рис. 55
Рис. 55. Бог Сет, Бог Войны [59] c жезлом второго вида уас и с анхом в левой руке
Рис. 56
Рис. 56. Позолоченная деревянная статуя Птаха с бронзовым скипетром, инкрустированным золотом
Так, в литературе [59] рассказывается о применении уаса, типа того, что на рис. 55, в целях вибрационной калибровки. Только настраивали им не музыкальные инструменты, а людей! Ударяя по двузубой части жезла (или стуча жезлом о землю), египтяне вызывали его вибрацию, после чего заостренную верхнюю часть жезла приставляли к определенным точкам на теле. Таким образом, нужная вибрация передавалась телу, обеспечивая искомую «настройку».
Это напоминает акутонику – современное направлении в лечении людей, вибрационной медицине. Как и акупунктура, акутоника использует воздействие на ключевые точки в энергетических меридианах человека. Только производится воздействие не иглами, а с помощью звуковых колебаний специальных металлических камертонов, похожих на двузубые вилки:
Согласно теоретическим основам акутоники, каждый орган, часть тела и энергетический меридиан имеют вибрацию определенной частоты. Если орган нездоров, его можно вылечить, воздействуя гармоничной ему вибрацией. Можно подобрать камертон, соответствующий конкретной частоте органа, а можно использовать универсальный гармонизатор – например, камертон, вибрационная сигнатура которого имеет характеристики золотого сечения. Уас с нижней частью в виде камертона, был именно такого рода универсальным гармонизирующим устройством. Эта гипотеза кажется вполне убедительной, поскольку хорошо
сочетается с древними знаниями о вибрациях, сохраняемыми в суфийской Традиции. В «Рассказах Вельзевула» Гурджиева среднеазиатский дервиш Хаджи Асвац Трув, настроив струны своего музыкального инструмента в точном соответствии с законами колебаний, предписанными древней восточной наукой, изучал воздействие этих колебаний на живые организмы в горной пещере, изолированной от внешних влияний.
Этого Бога Птаха еще называют владыкой Маата, а также Тутанхамона. Интересны детали верхней части скипетра. Это ваджра (или тет) в виде четырех поперечных полосок, являющимися символом устойчивости жизни и анх, представляющий собой коест, у которого верхняя част заменена на кольцо. Анх символизирует постоянную или безграничную жизнь.