Во второй главе Кришна, улыбаясь, начинает говорить, и первым делом Он спрашивает: «Как тебя могла одолеть эта скверна? Ты кшатрий, твой долг – сражаться». Он старается привести его в чувство, говоря, что Арджуна поддался малодушию и забыл принципы религии. И что, если сейчас он уйдет с поля боя, то великие военачальники и те, кто уважал его как великого воина, посчитают его последним трусом.
Дальше Кришна откроет Арджуне основу философии – то, о чем весь мир сейчас забыл, из-за чего все перевернуто с ног на голову. Мы забыли, что временно, а что вечно. Живое существо принимает себя за материю, за тело. Оно забыло, что оно – дух. Иногда концепция «я есть это тело» поддерживается даже в религиях.
Выбор между личным и вечным
Мы живем представлениями «я» и «мое». Один человек говорит: это я, это мое; другой говорит то же самое. Все начинается еще с песочницы – моя игрушка, нет, моя игрушка. И неважно, что эту игрушку купил папа. Почти каждый в этом мире отождествляет себя с телом и поэтому живет в концепции «я хочу и мне все должны».
Арджуна говорит о родственных связях, потому что он забыл, что является вечной духовной душой. Кришна напоминает ему о том, что живое существо невозможно убить. Скорбят о теле только те, кто считает себя телом. Подобно тому, как человек меняет старые одежды на новые, душа тоже меняет старое тело на новое.
Поэтому Кришна призывает Арджуну сражаться во имя самого сражения и не думать о счастье и горе, потерях и приобретениях, победе и поражении. Действуя так, он никогда не навлечет на себя греха. Что значит сражаться ради сражения? Почему не нужно думать о плодах, результатах (победе и поражении)? Потому, что они от нас не зависят. Если нам кажется, что это не так, – мы заблуждаемся. Иногда с нами что-то случается не благодаря нашим усилиям, а вопреки. У каждого есть такой опыт.