4 И станет он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда он будет великим до краев земли. (Мих.5:2—4)
«здесь говориться о миссии. Что миссия дважды придет на эту землю.
Согласно Михею, миссия царь, но с оговоркой:
в свое первое пришествие он не станет владыкою и его отвергнут как «строительного камня».
Потом явится обещанный пророк для всего человечества. миссия во второе пришествие станет главою угла и владыкой. И возвратятся те, которые расходились во мнениях. Из этого следует что царство Божье после первого пришествия миссии как об этом говорил Иаков будет отнято и как обещано в Торе и Псалтыре дано другому народу многочисленному».
мессия «который должен быть владыкою»
Вопрос: когда?
Ответ: тогда, когда «станет он, и будет пасти» «Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется ее: от плода чрева твоего посажу на престоле твоем» (Ветхий Завет, Псалом 131:11)
Но: между этими двумя явлениями есть одно событие «доколе не родит имеющая родить»
Верующие ждали прихода двух пророков:
1. первого пришествия пророка мисси,
2. рождение пророка.
3. второго пришествия пророка мисси.
В те времена Иудея, Идумея, Израиль, Галилея – всё находилось под властью Рима. А Танах в Мих.5:2—4 как раз говорила, что придёт Машиах.
Евреи на основании пророчества Михея зная, что придет мессия и не будет царем ожидали его прихода, а те, кто неправильно понял признаки мессии ждали, что мессия сразу станет избавителем еврейского народа от римских оккупантов. И ждали от него большего.
Танах
1. «Тора» (Закон), который, в свою очередь, состоит из книг Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Иначе эти пять книг называются Пятикнижием.
2. «Небиим» (Пророки) – состоящие из книг старших пророков (Иисуса Навина, Судей Израилевых, Руфи, I и II книг Самуила, I и II книг Царей), книг «младших» пророков (Исаии, Иеремии, Иезекииля) и двенадцати «малых пророков» (Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии и Малахии).