Сосуды и состояния света
Божественный Свет Творца не был скрыт из мира мгновенно, он постепенно трансформировался, проходя через фазы; эти фазы являются сосудами, соответствующими количеству и качеству Света на каждой ступени цимцума.
Сосуды полностью противоположны Свету: они представляют собой желание получать, отрицательный аспект, в то время как состояния Света выражают желание дарования, то есть положительный аспект. Первые сосуды, образовавшиеся после цимцума, были более чистые и, соответственно, обладали меньшим желанием получать. Это закон метафизической реальности. В отношении состояний Света действует обратное правило: первыми выходят уровни с меньшим желанием дарования, а следовательно, с меньшим количеством энергии. Законченная духовная структура десяти сфирот называется парцуф или лицо. Парцуф состоит из пяти сфирот: Кетер, Хохма, Бина, Тиферет и Малхут. Четвертая сфира – Тиферет включает шесть сфирот: Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход и Йесод.
Кетер является самым чистым сосудом, в котором меньше всего желания получать, тогда как Малхут, наоборот, – воплощение желания получать, его совершенное проявление. Различные уровни Света души, которые обычно называют уровнями сознания души, носят названия: Нефеш (грубый дух), Руах (дух), Нешама (душа), Хая (жизнеспособность) и Йехида (единственная, единая), где Нефеш – нижний уровень души, а Йехида – высший и самый чистый уровень Света. Свет Нефеш, нижнего уровня, сначала облачается в высшие уровни сосуда, поскольку они первыми вышли из мира Эйн Соф. Нужно понять, что высшие состояния Света, которые появляются позже, не могут спуститься к соответствующим им сосудам, пока нижние сосуды не проявятся и не позволят нижним состояниям Света облачиться в соответствующие им сосуды. Это означает, что, пока Нефеш, нижний уровень духовного существования, не достигнет уровня Малхут, где он проявится в физической форме, ни одно из высших состояний Света не может войти в подходящий для него сосуд. Парадокс этого процесса заключается в том, что высшая и совершенная ступень должна дождаться низшей, – это глубинная суть дуализма Вселенной. Он также дает глубокое понимание вопроса, которого мы коснулись ранее: о природе духовного развития на протяжении веков и о нашем поколении, которое называют «поколением Эры Машиаха».
Наше поколение – самый нижний и конечный сосуд парцуфа, но только благодаря ему Свет Нефеш может достичь предназначенного ему места. В результате этого в верхних сосудах образовывается пустота, позволяющая спуститься высшим состояниям Света. Это признак нашей эпохи, в которой бурное проявление Нефеш выражается в наличии такого большого количества людей, стремящихся только к материальным благам и наслаждениям и лишенных духовности. И в то же время мы являемся свидетелями пробуждения тяги к духовности у молодого поколения, а также научных прорывов, которые грозят уничтожением, буквально и интеллектуально, всех устоявшихся представлений о порядке и цели жизни людей.
Теперь нетрудно ответить на вопрос, почему Зоар не был открыт прошлым поколениям, которые, вне всякого сомнения, находились на более высокой ступени духовного развития и поэтому были лучше подготовлены к тому, чтобы получить откровение Зоара. Известно, что эзотерические тайны Торы и причины, лежащие в основе заповедей, происходят от Света, содержащегося в сфирот, в то время как практические действия, ритуалы распространяются из сосудов самих сфирот. Поэтому предыдущие поколения, которые происходили от нижнего уровня души, облаченного в высшие сосуды, были более совершенны и развиты в исполнении практической части Торы. Наше поколение будет свидетелем совершенного постижения мудрости, которое станет возможным после полного слияния всех состояний Света с предназначенными для них сосудами.