sa tu dīrghakāla nairantarya satkāra-ādara-āsevito dṛḍhabhūmiḥ ||14||
sa – то же.
tu – в любом случае.
dīrgha – продолжительное.
kāla – время.
nairantarya – постоянно, непрерывно.
satkāra – внимательность, забота, благоговение.
ādara – почтение; увлеченность.
āsevito – (nom. sg. m. от āsevita) практикующий усердно, прилежно, неутомимо.
dṛḍha – прочный, неподвижный, фиксированный, устойчивый, стойкий, непоколебимый, энергичный; цельный.
bhūmiḥ – (nom. sg. f. от bhūmi) основа, основание, почва.
1.14. И эта практика обретает прочную основу, если выполняется продолжительное время, беспрерывно, усердно и с искренней самоотдачей23.
Сутра 1.15
dṛṣṭa-anuśravika-viṣaya-vitṛṣṇasya vaśīkāra-saṁjṇā vairāgyam ||15||
dṛṣṭa – увиденное, видимое, воспринятое.
ānuśravika – услышанное от других.
viṣaya – объект, опыт, что—либо воспринимаемое чувствами.
tṛṣṇa – желание, жажда, страсть, жадность.
vitṛṣṇasya – свободный от желаний, страстей.
vaśikāra – приводящий в подчинение, подчиняющий, порабощающий.
saṁjñā – сознательность, понимание, осознание.
vairāgyam – (acc. от vairāgya) беспристрастность, непривязанность, отречение; свобода от всех мирских желаний.
1.15. Отрешенность – осознанное преодоление привязанности к объектам восприятия и объектам, о которых услышано.