Рага и двеша (влечение к приятному и отвращение к неприятному)
Как только мы теряем связь с вечным «Я», мы попадаем «под обстрел» бесконечного внешнего опыта и внутренних на него реакций, не оставляющих нас в покое ни на секунду. От них нет ни спасения, ни отдыха; никакой покой в данном случае невозможен, ведь вещи по природе своей всегда будут двигаться через сосуд сознания. Если слиться с волнами жизненного опыта, им не будет конца. Мы так и будем сражаться с их натиском, всю жизнь, за исключением очень коротких промежутков времени. Ведь мы лишились своего тыла, ощущения целостности, с позиций которой можно переживать любой жизненный опыт.
И вот нам начинает казаться, что единственный способ справиться с возникшим дискомфортом – это что-то сделать. Положить чему-то начало. Отыскать целостность при помощи людей, мест и вещей, которые находятся на «сцене». Мы больше не можем позволить жизни просто происходить, как делали это тогда, когда осознавали себя океаном, являющим миру свои волны, когда наслаждались игрой в человеческий опыт. И вот жизнь превратилась во что-то, чем нужно управлять, что нужно контролировать и обустраивать, чтобы как-то справиться со смутным внутренним беспокойством и обеспечить себе хотя бы относительное спокойствие и стабильность. Легкость бытия, которой мы наслаждались, когда помнили об Источнике, лежащем за пределами вечно меняющегося опыта, утрачивается. Чтобы вернуть себе потерянное чувство целостности, нам приходится полагаться не на Источник, а на ресурсы окружающего мира.
Если судить по моему опыту, такую смутную тревогу испытывают абсолютно все живущие в этом мире. У всех нас есть чувство, будто мы что-то потеряли, упомянутое выше ощущение «что-то не так»; в результате мы чувствуем себя либо перегруженными, либо страшно одинокими. Все мы стремимся к ощущению внутреннего покоя – такому состоянию, в котором шум внутри затихает и мы можем полноценно отдохнуть. У каждого отдельного человека и в каждой отдельной культуре существуют свои способы достижения такого отдыха – будто то отношения, деньги, успех или признание.
В то время как вечное «Я» остается просто фоном, который позволяет вещам приходить и уходить, мы, будучи персонажем, не можем позволить вещам приходить и уходить, потому что мы и есть эти вещи. Сосуд служит пространством для любого рода вещей, но, если мы забываем о сосуде, наше благополучие начинает зависеть от его содержимого. Теперь содержимому нельзя позволить просто быть, им нужно усиленно управлять. Такое впечатление, что теперь единственный способ стать счастливым – это заполнить сосуд «счастливыми» вещами. Меньше всего мы хотим видеть там боль и утраты. В результате мы перестаем в полной мере впускать в себя и постигать определенные аспекты человеческого опыта. Более того, делаем все возможное, чтобы его избежать.
Если представить, что наша жизнь состоит из клавиш, подобно клавиатуре фортепиано, получается, что некоторых клавиш мы боимся. И единственный способ почувствовать себя если не целостным, то хотя бы «в порядке» – начать решать, какие ноты мы хотим видеть в своей жизни, а какие нет. Вместо того чтобы захотеть испытать жизнь во всех ее проявлениях, сыграть на всех ее клавишах, единственным способом для нас чувствовать себя относительно спокойно оказываются попытки держаться подальше от «плохих» клавиш и поскорее добраться до «хороших». В результате мы начинаем безжалостно фильтровать опыт собственной жизни, пытаемся изо всех сил зацепиться за одни вещи, а другие старательно от себя отгоняем. Мы привязываемся к тому содержимому сосуда, которое нам нравится, и боимся того, что не хотим видеть в сосуде. И все потому, что решили, будто бы содержимое сосуда определяет наше благополучие.
Опыт перестает доставлять удовольствие сам по себе, что присуще ему от природы и является неотъемлемым его свойством. Опыт превращается в способ справиться с внутренним беспокойством, который мы все чувствуем по жизни. Теперь еда уже не просто еда; секс не просто секс; работа не просто работа. Все они становятся способами почувствовать себя хорошо и не почувствовать плохо. Секс, отношения, деньги, машины, дома, работы, повышения по службе и признание окружающих – все это становится инструментами, с помощью которых мы прячемся от боли разъединения с Источником.
Как будто бы, оказавшись в изоляции от своего истинного «Я», мы отправляемся к эго и начинаем спрашивать у него: «Как мне почувствовать себя целостным? Как почувствовать себя счастливым?» К сожалению, рецепты счастья, которые способно дать эго, основаны исключительно на его прошлом опыте. Ум биологически устроен так, чтобы оперировать в рамках двоичной системы, обеспечивающей выживание: удовольствие или боль.
Поэтому единственное, что он может знать о том, как почувствовать себя целостным, основано на его знании о том, как сохранить целостность физического тела – достигая удовольствий и избегая боли.
Существует четыре базовые стратегии счастья, которые способен дать вам ум:
1. Он может сказать вам, что делало вас счастливым в прошлом, и предложить воспроизвести этот опыт.
2. Он может сказать вам, что делало вас несчастным, и предложить избегать этого опыта.
3. Он может сказать, чего вам недоставало в прошлом, чтобы быть счастливым, и предложить наверстать упущенное.
4. Он может сказать, что́ общество считает необходимым для счастья, и предложить вам обеспечить себя этими вещами.
Если вы приглядитесь к любым рецептам счастья, предлагаемым вам умом, вы сможете вычислить, что все они сводятся к одной из этих четырех стратегий. Ум – система закрытая. Он не может открыть вам ничего сверх того, что уже было в него заложено. Это не значит, что ум плохой; это лишь означает, что он ограничен в своих возможностях дать нам те ответы, что мы ищем. Когда мы живем умом, искомое счастье не может быть ничем иным, кроме как «освеженной» версией прошлого.
Если мы будем следовать рецептам, предлагаемым умом, вся наша жизнь сведется к тому, чтобы пытаться избежать болезненного опыта. Мы так и будем бегать от боли, вместо того чтобы жить. Мы будем делать все возможное, чтобы не испытать боли отказов, разбитого сердца, провала и одиночества. А еще мы будем инвестировать свое время в противоядие от боли – в удовольствие.
Вы никогда не сможете стать целостным, если будете жить наполовину. Жизнь по сути своей есть сочетание естественных противоположностей. Все они обусловливают друг друга. Лишь благодаря тому, что нам бывает грустно, мы способны почувствовать себя счастливыми; лишь упав, мы можем подняться. Ожидание всегда быть «на коне» и никогда не проигрывать – нереалистично. Из-за таких ожиданий автоматически возникают конфликты между нами и самой природой. Глубина волны автоматически определяет высоту ее гребня. Дно определяет вершину. Они неразрывно связаны друг с другом; поднимая одну сторону монеты, вы автоматически поднимаете и вторую.
Жизнь существует в условиях естественных полярностей, как маятник. Если маятник отклонился влево, он берет разгон для того, чтобы затем качнуться вправо. Истинное счастье и целостность происходят из нашей способности укорениться в том неподвижном безмолвии, что находится за пределами мобильных полярностей жизни. Когда мы восстаем против природы и пытаемся обеспечить себе беспрерывное счастье, чтобы всегда радоваться и никогда не грустить, мы неизбежно проигрываем.
Инстинкты, побуждающие нас искать целостность с помощью ума и его двоичной системы, носят санскритские названия рага и двеша, то есть «влечение» (к приятному) и «отвращение» (к неприятному). Перестав гармонично взаимодействовать с противоположностями жизненного опыта, мы оказываемся пленниками двойственности. Ум оперирует двойственными категориями. Мы верим, что будем счастливы тогда, когда избавимся от источника дискомфорта. Мы верим, что когда-нибудь настанет день, когда мы сумеем стать счастливыми раз и навсегда. Мы посвящаем всю жизнь достижению этого благословенного дня, а он так никогда и не приходит.
Давайте рассмотрим, что имеется в виду под рагой и двешей, на следующем примере. Подумайте о том, как бы вы хотели, чтобы окружающие люди думали о вас. Составьте список. Возможно, вы хотите, чтобы люди воспринимали вас как умного, компетентного, организованного и уверенного в себе человека. Или как человека чуткого, любящего, сексуального, заботливого. А может быть, как глубоко духовную личность или верного, заслуживающего доверия и щедрого друга? Не исключено, что все и сразу. А теперь подумайте о том, чего вы не хотите, чтобы люди думали о вас. Возможно, вы не хотите, чтобы они считали вас глупым, ленивым, незрелым и эмоционально зависимым. Или боитесь, что вас начнут воспринимать как дешевку, как корыстолюбивую, легкомысленную, эгоистичную, недобросовестную, мелкую, безумную, склонную к резким суждениям и вечно напуганную душонку. Каким бы ни был ваш список, вы видите, сколько жизненных сил у вас уходит на то, чтобы люди воспринимали вас одним образом и не воспринимали другим?
Видите, каким количеством стресса мы себя обеспечиваем, постоянно волнуясь о том, как бы про нас не подумали то или это? И сколько же энергии расходуем на то, чтобы этого не случилось! Таков один из примеров раги и двеши. Мы хотим чувствовать себя хорошо, сделав так, чтобы люди воспринимали нас определенным образом, и пытаемся избежать отрицательных эмоций, которые возникнут, если люди перестанут нас так воспринимать. Только эти две вещи поглощают гигантское количество жизненной энергии.
А теперь прибавьте к ним все то, что мы делаем, пытаясь заполучить хорошее в нашу жизнь, и все то, чего мы лихорадочно избегаем, чтобы не почувствовать себя плохо. Представьте, что это ваш личный долгосрочный внутренний «список дел». Чего вы на самом деле хотите от жизни? Отношений? Достаточно денег, чтобы оплатить все счета? Может быть, друзей, успеха, счастья, комфорта, уверенности в завтрашнем дне, времени, просветления? А может быть, новый дом, машину и тот самый телевизор с огромным экраном? Теперь добавьте все то, чего вы не хотели бы для себя: банкротство, нищета, болезни, одиночество, отвержение, несчастье, старение, потеря любимых людей. Видите, с каким фанатизмом мы бегаем за вещами, которые помогут нам почувствовать себя лучше, в безопасности – одним словом, «нормально»? И с таким же упорством мы убегаем от вещей, которые заставляют страдать…
Мы бежим, и бежим, и бежим по кругу, пытаясь все это «устроить», собрать, правильно сложить наконец все детали этого пазла. Мы свято верим в то, что как только нам это удастся – вот тогда-то с нами все будет в порядке, раз и навсегда, а изводящее ощущение внутренней пустоты уйдет. Понимаете, что почти все мы заняты именно этим, причем большую часть времени? Мы бросаем на это все данные нам от природы таланты, энергию и потенциал. Почти всю нашу человеческую жизнь мы посвящаем одному лишь этому занятию.
Все, что у нас есть: наше время, энергию, таланты, способности и ресурсы – мы тратим, пытаясь достичь одной-единственной цели – почувствовать себя лучше, почувствовать себя если не хорошо, то хотя бы «нормально». Мы ищем нечто такое – и это может быть что угодно, – что отогнало бы неприятное внутреннее ощущение; нечто такое, что позволило бы нам чувствовать себя хорошо, испытывать целостность, завершенность и удовлетворение. Это единственное, чего мы на самом деле хотим; это единственное, что порождает тот самый пугающий своими масштабами внутренний список дел с бесконечным количеством пунктов.
К сожалению, сколько бы мы ни бегали, если цель и достигается, то очень и очень ненадолго. Вопрос: «Почему, что бы мы ни делали, нам никак не удается решить проблему?» Ответ: «Нельзя решить проблему, которой не существует!» Можете вы решить проблему, которой нет? Не можете! Потому что нет никакой проблемы! Соответственно, что бы вы ни делали, вы не сможете ее решить. Мы все страдаем от массовой иллюзии, будто внутри нас что-то сломано, и пытаемся починить то, что никогда не ломалось. Конечно, ничего из того, что мы делаем, не помогает – чинить-то нечего! Истинная проблема в том, что мы страдаем от иллюзии. Это мираж. Ничто не способно «исправить» мираж, его ведь не существует. Единственный выход – понять, что перед вами мираж.
Мы тратим всю жизнь, пытаясь починить то, что никогда не было сломано. В этом вселенская ирония жизни на человеческом плане. Ничто из того, что вы делаете, никогда не поможет решить проблему, потому что самой проблемы нет! ВЫ УЖЕ ЦЕЛОСТНЫ. И НЕ ЦЕЛОСТНЫМИ ВЫ НИКОГДА НЕ БЫЛИ. Вы просто забыли, что всегда были и остаетесь целостностью. А если вы уже целое, то, что бы вы ни добавляли, «еще целее» вы не будете.
Если вы уже целостны, как можно к вам что-то прибавить? Как у вас можно что-то отнять? Вы уже есть всё. Вы есть сама вечность. Проблема не в том, что вы не целостны; проблема в том, что вы поверили, будто являетесь урезанной версией самого себя. И вот, отдавшись этому забвению, мы тратим жизнь за жизнью на то, чтобы отыскать нечто такое, что восстановит внутренний покой, отказываясь признавать, что все это время мы оставались целостным совершенством. Мы просто забыли. Но вместо того, чтобы сосредоточиться на нашей забывчивости, мы сосредоточиваемся на святой уверенности, будто существует что-то там, что поможет нам почувствовать себя лучше здесь, в душе. Одним словом, мы ищем не в том месте.
Если вы бросите все свои практические знания, свой гений, талант и энергию на то, чтобы победить спрятавшегося в лесу врага, а враг окажется совсем не в лесу, сумеете вы его победить? Конечно, нет, потому что проблема не там, где вы пытаетесь ее решить. А мы всю жизнь заняты именно этим. Стреляем из всех своих пушек – своими талантами, способностями, энергией – по несуществующей мишени. Но так как врага там нет, не помогут никакие таланты и никакая энергия.
На самом деле, чем больше мы делаем для того, чтобы вновь обрести целостность, тем дальше удаляемся от своей истинной природы. Помните, что наша истинная природа сравнима с тишиной, расстилающейся за звуком? С фоном? Чем быстрее мы бежим, чем больше делаем, тем больше заполняем свое пространство всевозможными драмами, борьбой, страхом, волнениями и стрессом. Чем больше мы ДЕЛАЕМ, пытаясь достичь целостности, тем больше шума создаем. Чем больше шума мы создаем, тем менее способны обратить внимание на тишину, что за ним стоит, тем дальше мы от того, чтобы увидеть фон, на котором все происходит. Жизнь заполнена массой «вещей», которые, считаем мы, просто необходимо сделать и устроить. И в ней совсем не остается места для того, чтобы мы увидели и постигли самоё себя. В этом и заключается ирония – чем больше мы делаем, чтобы обрести целостность, тем больше от себя же и отдаляемся.
Йога-нидра позволяет избавиться от всякого делания, от всех усилий, которые вы прилагаете, чтобы оказаться где угодно, только не там, где вы уже находитесь. Это вычитание делания из вашей жизни. И когда делание исчезает, вы наконец обращаете внимание на то, что уже целостны по природе своей.
Это как если бы Источник был солнцем у нас за спиной. Мы забыли о том, что оно там. И вот мы бежим от него изо всех сил, пытаясь отыскать то, что находится (и всегда находилось) прямо у нас за спиной. И неважно, как далеко и как быстро мы убежим, мы никогда не достигнем цели. Почему? Потому что ищем ответ не там, где надо. Ответ внутри нас. Ища не в том месте, мы никогда ничего не найдем. Этим так замечательна йога-нидра: неважно, как долго вы бежали, неважно, насколько далеко ушли в мир форм в поисках целостности, все, что вам нужно, – это просто обернуться. И увидеть солнце, которое все это время было прямо у вас за спиной, только и дожидаясь, когда вы наконец соизволите оглянуться. Не надо пытаться отыскать дорогу назад по собственным следам. Источник всегда там – прямо у вас за спиной. Он никогда не покидал вас. Просто нужно посмотреть в правильном направлении.
Перестаньте искать во внешнем мире. Обернитесь и посмотрите в себя. Хватит бегать, пытаясь стать целостным: признайте, что вы есть и всегда были таковым. Вы никогда ничего не теряли. Все это была иллюзия. Отдохните, созерцая солнце, ведь оно всегда было с вами и помогало вам. Признайте, кто вы на самом деле и кем вы были всегда.
И чем больше вы будете отдыхать, тем меньше будете НУЖДАТЬСЯ в чем-либо еще, чтобы нормально себя чувствовать. Можете заниматься чем угодно просто потому, что вам так хочется, но необходимость чем-либо заниматься, потому что «так нужно», чтобы заполнить пустоту внутри себя, постепенно сойдет на нет. И тогда появится внутреннее пространство для того, чтобы сделать то, для чего вы пришли на эту землю, – быть естественным проявлением самого себя, а не проявлением того, чего вам якобы не хватало.
Мы часто занимаемся разными делами, чтобы наверстать «упущенное», но та же самая деятельность вполне может стать жизнеутверждающей. Она может стать выражением нашей целостности. Именно для выражения себя как целостности изначально предназначаются наши таланты и энергия, именно для этого вообще стоит осуществлять какую-либо деятельность.