Нияма – индивидуальная дисциплина
Правила общения с самим собой включают в себя элементы физической и умственной дисциплины.
Чистота, удовлетворенность, рвение в практике, изучение самого себя и предание себя Богу – вот пять правил (ниямы), данных нам Патанджали («Йога-сутры Патанджали» II, 32).
Кроме того, в других текстах выделяются еще семь правил. Это вера, милосердие, скромность, здравый смысл, повторение священных имен, вера в священное писание и соблюдение обетов.
1. Шауча
Чистота имеет две стороны – внутреннюю и внешнюю. Она включает очищение пяти органов чувств и личную гигиену. Носить свою личную одежду, остерегаться заразных заболеваний – все это составляет личную гигиену. Употреблять простую и питательную пищу, а не ту, которая приятна лишь на вкус, тоже является несложным элементом внешней чистоты, без которой нельзя достичь внутренней, или чистоты ума.
2. Сантоша – удовлетворенность
Удовлетворенность – это состояние ума, имеющее существенное значение для благополучия и развития тела и психики. Недовольство ведет к жадности и зависти, которые ненасытны. Удовлетворенность порождает умиротворенность, которая приводит к чистому счастью.
3. Тапас – строгость к себе, аскетизм
Рвение в практике или строгость к себе (аскетизм) – это победа над всеми желаниями или чувственными удовольствиями путем практики очищения в мыслях, речах и действиях.
Поститься в благоприятные дни, испытывать братские чувства и смирение ко всем и контролировать свои чувства – это аскеза тела, или действия; отсутствие плохих мыслей или чувств по отношению к другим – это аскеза мысли; пользоваться речью, чтобы хвалить Бога, – аскеза в речах. Аскетизм очищает тело и ум и ведет к господству над собственными чувствами. Асаны йоги и контроль над дыханием ведут к очищению.
4. Свадхьяя – самопознание
Под самопознанием подразумевают выполнение определенных предписаний и сосредоточение всех телесных, душевных и умственных сил на самореализации. В состоянии ли бодрствования, дремоты или во сне следует неотступно сосредоточиваться на единении нашей внутренней сущности с Абсолютом.
5. Ишвара пранидхана – преданность или покорность Богу
Оставаться отрешенным и совершать все свои действия как подношение Богу – это истинная преданность. Освободившись от желаний, садхака достигает единения с Богом.
В добавление к сказанному выше «Хатха-йога прадипика» и «Йога Упанишада» приводят следующие ниямы.
6. Астикья – вера
Вера в существование Бога и в догматы Вед, Шастр и Пуран – это астикья. Вера объективна, а преданность – субъективна. В преданности заключена сила, поэтому вера должна поддерживаться преданностью.
7. Данам – милосердие, благотворительность
Приобретать богатство лишь дозволенными средствами и раздавать его с состраданием достойным – это истинное милосердие.
8. Сиддханта вакья шраванам – следование установленным доктринам
Придерживаться доктрин, устанавливающих существование Бога как реального, высшего и безграничного, – одна из обязанностей йогина.
9. Хри – скромность
Совершать предписанные Священными писаниями дела, при этом воспитывая в себе смирение и сохраняя чувство скромности при их выполнении, – это хри.
10. Мати – интеллектуальная убежденность, преданность
Последовательная вера в знания, почерпнутые из Вед и всех Священных писаний, и отбрасывание противоречащих им доктрин – это мати.
11. Джапа – повторение мантр
Джапа – это непрерывное устное или мысленное повторение мантр. Мантры произносятся с целью сосредоточения внимания на одной-единственной мысли. Это приводит к однонаправленности – экаграта.
12. Врата – соблюдение религиозных обрядов
Исполнение актов религиозного покаяния является проявлением физической и умственной дисциплины путем соблюдения враты.
Изложенные выше правила поведения применимы ко всем, следующим или не следующим по пути йоги. Они предписываются всеми религиями. Указанный ниже путь мы находим только в йоге.