тому утверждению, что в своем дыхательном ритме йог повторяет и, так сказать, проживает космическую Великую Эпоху, сменяющие друг друга возникновения и разрушения миров (космические «дни» и «ночи»). Останавливая свое дыхание, «объединяя» его в сушумне, он превосходит феноменальный мир, он входит в то необусловленное и безвременное состояние, где «нет ни дня, ни ночи», «ни болезни, ни смерти» – наивные и неадекватные формулы, означающие «исход из времени». Превзойти «день и ночь» – значит превзойти противоположности. На языке натха-сиддхов это означает растворение космоса посредством обращения вспять всех процессов проявления. Это объединение времени и вечности, бхавы и нирваны; на чисто человеческом уровне это воссоздание изначального андрогина, слияние в одно существо мужчины и женщины – одним словом, возвращение целостности, предшествовавшей всякому сотворению.
Говоря коротко, именно такая ностальгия по изначальной блаженной целостности и вдохновляет все те техники, что приводят к coincidentia oppositorum внутри самого существа человека. Известно, что та же самая ностальгия обнаруживается практически по всему древнему миру, проявляясь в ошеломляющем разнообразии символизмов и техник184; известно также, что многие извращенные обряды имеют в качестве теоретической основы идею восстановления «райского» бытия первобытного человека. Большая часть излишеств, жестокости и извращений, именуемых «тантрическими оргиями», проистекает в конечном счете из той же традиционной метафизики, которая определяет высшую реальность исключительно как coincidentia oppositorum. О некоторых из таких излишеств, а именно о «народных» формах тантрических теорий и методов, мы поговорим в следующей главе.
Однако напоследок нам хотелось бы обратить внимание на еще один, часто упускаемый из виду аспект тантрической садханы – имеется в виду конкретный смысл «космического растворения». В «Шива-самхите» вслед за описанием процесса сотворения мира Шивой (1,69-77) описывается обратный процесс, в котором «принимает участие» йог: он наблюдает, как земной элемент становится «тонким» и растворяется в воде, вода разлагается в огне, огонь в воздухе, воздух в эфире и так до тех пор, пока все не оказывается вновь поглощено Великим Брахманом. Йог прибегает к такому духовному упражнению, чтобы предупредить процесс растворения, приводящий к смерти. Иными словами, посредством садханы йог становится свидетелем поглощения космических элементов соответствующими матрицами – процесса, начинающегося