и П.Муса75, соотносит каждый физический элемент человеческого тела с буквой алфавита и частью архитектонического сооружения ступапрасада (которое, в свою очередь, уподобляется Будде и космосу). Здесь производится наложение друг на друга нескольких «тонких тел»: акустического, архитектонического, космологического и мистико-физиологического (гомология относится не к обычным органам тела, а к чакрам, «центрам»). Эта многослойная гомологизация должна быть «реализована», однако в результате йогического опыта физическое тело оказывается «расширено», «космизировано», лишено четких границ. «Вены» и «центры», упоминаемые в текстах, относятся прежде всего к состояниям, реализуемым только с помощью экстраординарного расширения «восприятия тела».
Нади: ида, пингала, сушумна
Тело – как физическое, так и «тонкое» – состоит из некоторого количества нади (буквально «труба», «сосуд», «вена» или «артерия», но также и «нерв») и чакр (буквально «круг», «диск», но чаще переводится как «центр»). Слегка упрощая, можно сказать, что жизненная энергия в форме «дыхания» циркулирует по нади, а космическая энергия в скрытом виде сосредоточена в чакрах.
Нади существует много: «подобно большим и малым нади, что пронизывают лист ашваттхи, их невозможно сосчитать»76. Некоторые цифры, впрочем, на этот счет приводятся: 300 тыс.77, 200 тыс.78, 80 тыс.79, но чаще всего говорят о 72 тысячах80. Особенно важны семьдесят две из них. Не все они имеют названия. В «Шива-самхите» говорится о четырнадцати, большинство текстов перечисляет десять: ида, питала (или пингла), сушумна, гандхари, хастиджихва, пуса, яшашвини, аламбуша, кухуш и шамкхини81. Выходы этих нади расположены соответственно в левой ноздре, правой ноздре, брах-марандхре, левом глазу, правом глазу, правом ухе, левом ухе, во рту, детородном органе и прямой кишке82.
Среди этих нади наиболее важны первые три – они играют существенную роль во всех йогических техниках. Это ида, пингала и сушумна. Позже мы поговорим о некоторых названиях, обозначающих иду и пингалу, а также о разработанной в связи с ними чрезвычайно сложной системе гомологии. Сейчас же нам хотелось бы упомянуть о некоторых синонимах сушумны: брахманади83, махапатха («Великий Путь»), шмашана (кладбище), шамбхави (= Дурга), мадхьямарга («Срединный Путь»), шактимарга (путь Шакти)84. Их символизм станет ясен позже.
Описания нади обычно кратки, изобилуют клише и стереотипными формулами и, как мы увидим, трудны для понимания также из-за «тайного языка». Процитируем один из фундаментальных текстов, посвященных