«Хатхайогапрадипика», которая, в свою очередь, основывается, согласно преданию, на утраченной «Хатха-йоге».
Следы буддистского влияния в хатха-йоге легко различимы. Хатхайогапрадипика даже использует словарь мадхьямики (например, термин шунья), а первый стих «Шива-самхиты» имеет отчетливо буддистский оттенок (экамджнянам нитьямадхьянташуньям…). Веданта смешивается здесь с йогой, однако философские обоснования занимают в этих кратких трактатах, почти полностью посвященных техническим рецептам, весьма скромное место41. Состояния сознания, соответствующие тем или иным упражнениям, упоминаются лишь изредка и весьма примитивным образом. Основное внимание эти сочинители уделяют именно психике и физиологии медитации. В «Гхеранда-самхите» описаны тридцать две асаны, в «Хатхайогапрадипике» пятнадцать, в «Шива-самхите» упоминаются восемьдесят четыре асаны, но обсуждаются только четыре из них. Упор делается на магическое и гигиеническое значение асан: некоторые из них укрепляют здоровье и «побеждают смерть», другие даруют сиддхи42. Неоднократные уверения в «избавлении от старости и смерти» и «победе над смертью» (мритьюм джаяти) свидетельствуют об истинном значении и конечной направленности всех этих техник. Пратьяхаре в «Гхеранда-самхите» посвящены пять строф, тогда как на долю пранаямы приходится девяносто шесть, а на долю мудр – целых сто. Вскоре мы, однако, увидим, что некоторые физиологические подробности, упомянутые в этих сочинениях в связи с дыхательными тренировками, не лишены интереса.
Хатха-йога придает огромное значение предварительным «очищениям», каковых различает шесть типов: дхаути, басти, нети, наули, тратака и капалабхати43. Наиболее часто применяются первые два. Дхаути (букв, «очищение») подразделяются на несколько видов и подвидов: «внутренние очищения», очищение зубов, прямой кишки и т.п.44. Наиболее эффективно дхаути карма45: длинный кусок материи проглатывается и на некоторое время оставляется в желудке. Басти включает в себя очищение толстой и прямой кишок46, совершаемое путем всасывания воды анальным отверстием. Нети заключается в прочистке носовых полостей с помощью нитей, пропускаемых сквозь ноздри47. Выполняя наули, йог заставляет свои кишки и желудок совершать энергичные и сложные движения48; «Гхеранда-самхита» (I, 52) называет это упражнение лаулики-йогой. Тратака состоит в том, чтобы, не отрываясь, всматриваться в небольшой предмет, пока глаза не наполнятся слезами49. Капалабхати состоит из трех разновидностей очищения