с огнем, речью, жертвоприношением, «Ведами» и т.д.); важным обстоятельством является то, что во все времена и на всех уровнях культуры Брахман считался неуничтожимым, неизменным, основой, принципом существования. Примечательно, что в «Ведах» мифологическим изображением Брахмана является скамбха, космический столб, ось мира – символ, древность которого не нуждается в подтверждении, поскольку он засвидетельствован охотниками и пастухами Северной Азии, «примитивными» культурами Океании, а также Африки и обеих Америк. В нескольких гимнах «Атхарваведы» (X, 7, 8 и т.д.) Брахман отождествляется со скамбхой (буквально «опора», «основание», «столб»), другими словами, Брахман является одновременно и опорой, поддерживающей мир, и космической осью, и онтологическим основанием.
Мы можем проследить процесс диалектического развития, которому подвергся изначальный символ оси мира: с одной стороны, ось всегда находится в «центре мира», она соединяет и поддерживает три космические сферы (небо, землю и подземный мир); можно сказать, что ось мира символизирует как «космизацию» (проявление форм), так и «норму» – вселенский закон; скамбха поддерживает и разделяет небо и землю – другими словами, он обеспечивает существование мира как проявленного и продлевает его, предотвращая возврат к беспорядку и хаосу. С другой стороны, «в скамбхе находится все, что принадлежит духу [Атманват], и все, что дышит»1. И тут мы уже можем предугадать тот путь, который выберут Упанишады; существо, отождествляемое с «осью» Вселенной (ее «центром», первопричиной), обнаруживается на другом уровне, в духовном «центре» человека, в Атмане. «Тот, кто знает Брахмана в человеке, – знает Высшее Существо, знает скамбху»2. Мы наблюдаем попытку изолировать предельную реальность – принцип, который не может быть сформулирован посредством слов; Брахман считается столпом Вселенной, опорой, основанием, и термин пратиштхар, выражающий все эти понятия, уже стал общеупотребительным в ведийских текстах; в «Махабхарате» и «Пуранах» Брахмана называют дхрува – «устойчивый», «неподвижный», «прочный», «постоянный».
Но знать скамбху, дхруву означает обладать ключом к космической тайне и обнаружить «центр мира» в сокровенных глубинах собственного существа. Знание является священной силой, потому что оно раскрывает загадку Вселенной и загадку «Я». В Древней Индии, как и во всех обществах, имеющих вековые религиозные традиции, оккультные знания были прерогативой одного класса, представители которого владели тайнами и были