Гермес Меркурий Трисмегист. Мозаика на полу кафедрального собора Сиены, 1480-е годы (изображение из статьи Википедии «Гермес Трисмегист», Автор: неизвестен – http://web.axelero.hu/dob10638/konyvtar/tabula.htm, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=761099)
Ещё раз напомним, что более подробно мы рассказали о древнеегипетском Тоте (и о его шумерских корнях) в первой части этой брошюры («Изумрудная скрижаль, и шумерские корни Гермеса Трисмегиста»)
Как мы увидим далее, именно Гермес Трисмегист связывает в истории религий Большого Сфинкса и три Великие пирамиды Гизы с некоторыми аспектами Христианства.
Большой Сфинкс, Гермес Трисмегист и Христианство. Часть 3 (Христианство)
Четыре евангелиста (миниатюра Ахенского Евангелия, ок. 820 года), Изображение из статьи Википедии «Евангелисты» (Автор: Karolingischer Buchmaler um 820 – The Yorck Project (2002) 10.000 Meisterwerke der Malerei (DVD-ROM), distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. ISBN: 3936122202., Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=153345)
Над изображениями евангелистов мы видим связанные с ними ещё в раннем христианстве символы. При евангелисте Матфее изображается Ангел, как символ мессианского посланничества в мир Сына Божия, предреченного пророками. Евангелист Марк символизируется львом, в ознаменование могущества и царственного достоинства Христа. Евангелиста Луку изображают с тельцом, подчеркивая жертвенное, искупительное служение Спасителя. Орел при евангелисте Иоанне изображает высоту евангельского учения и сообщаемых в нем божественных тайн. Но Человек (Ангел), Орёл, Лев и Бык (Телец) – это ещё и символика Сфинкса.
Итак, в религиозно-мистической литературе Эллады египетские боги Тот (и Гор, и Ра) отождествлялись с Гермесом под именем Гермеса Трисмегиста («Триждывеличайшего»), – царя, законодателя и жреца. В наследующей грекам римской мифологии Гермес Трисмегист отождествлялся с Меркурием, посредником между Солнцем и Луной (между Духом и Душой), посредником между людьми и богами. В гностической традиции, берущей начало из ересей раннего христианства (и дожившей до наших времен), Гермес причисляется к реальным (историческим) героям, Великим посвященным, в ряду которых, в хронологическом порядке: Рама, Кришна, Гермес, Моисей, Орфей, Пифагор, Платон и (прости Господи за повторение ереси!) Иисус Христос [Шюре Э. Великие посвящённые Очерк эзотеризма религий. – СПб, Азбука, 2009]. . Но о ересях и христианстве мы еще расскажем позже.
В свою очередь (углубляясь в древний мир) вспомним, что Тот-Гермес (Трисмегист) связан со сфинксами и пирамидами Египта. Во-первых, древнейшим культом почитания камня (гермы), во-вторых, мистерией перехода души умершего в иной мир (возможно, в том числе и для этого обряда и строились пирамиды). Наконец, в-третьих, Тот-Гермес был связан с изначальными тайнами счета и письма (Он – изобретатель алфавита и цифр; затем – мер и весов, покровитель наук и искусств) В общем, всего того, что воплощалось затем в пропорциях и тайнах пирамид. Известно, что саму Великую пирамиду Хеопса в Гизе (высотой 147 м) многие религиозные традиции называют «гробницей Еноха» (в иудаизме), «гробницей Идриса» (Идрис – Енох в исламской традиции), «гробницей Сета» и, наконец, «гробницей Тота-Гермеса»:
«Его величество царь Хеопс потратил все свое время, пытаясь отыскать тайные гробницы святилища Тота, чтобы создать такие же в своей собственной пирамиде» («Весткарский папирус», Берлинский музей).
По преданиям, самый первый сфинкс (Большой Сфинкс на плато Гизы), не был вытесан самими египтянами, а был найден ими в толщах намытых Нилом песков, – гностики считают его «подарком» спасшихся при гибели Атлантиды тамошних жрецов, передавших свои тайны первым жрецам Древнего Египта. Однако тайны этого Большого Сфинкса не раскрыты до сих пор. Как отмечали многие исследователи уже в XIX веке, тайны пирамид могут быть заключены не только и не столько в скрытых в них свитках или надписях, сколько в пропорциях и структуре. Теперь мы знаем, что гробниц фараонов в этих пирамидах никогда и не было.
Тайны и мифы Египта, тайны и мифы Эллады. Какое отношение они имеют к христианству? Не занимаемся ли мы сейчас тем, что называется «неоязычеством»? Не пытаемся ли (вольно или невольно), пренебрегая христианскими основаниями и историей христианского Санкт-Петербурга, – города, названного в честь Святого апостола Петра, – навязать читателю «неоязыческую» философию? Нет, не пытаемся.