Общинная земля принадлежала всей общине с. Кутеевки. Члены общины имели права лишь пользования землей на равных правах, а по отдельности никто не имел права распоряжаться ни одним участком земли. Сход, или «мир» являлся единственным хозяином земли, и всякие решения принимались путем голосования, простым большинством. Обрабатывалась такая земля всем миром, сообща, «как одна родная семья. а плоды этого общего труда делить между членами общины уравнительно». Крестьяне пользовались одними выгонами для скота, иногда – сенокосами, лесом – редко.
Фрагмент ревизской сказки д. Кутеевщины, 1762 г. (РГАДА, ф.350, оп.2.,д.568)
Сход уравнивал мирскую землю между общинниками согласно способам уравнения земли, которые были разными в разные времена и в разных местностях. Число работников и количество земли постоянно менялись, следовательно, община каждый раз землю перераспределяла. Таким образом, при общинном пользовании землей крестьянин был не чужд идее коллективизма и социализма, и эта тенденция наблюдалась еще задолго до крестьянского освобождения. По этой причине помещики всячески добивались уничтожения общины, но такие прогрессивные мыслители, как Н. Чернышевский, Л. Толстой, А. Герцен и другие горячо отстаивали ее. Социалисты-народники видели в общине переходную ступень к социализму, а либералы, напротив, не разделяли эти идеи. Некоторые политические деятели видели и доказывали императору Александру III, что в России бунт и революция выйдут из крестьянства и настаивали на скорейшем искусственном разрушении общины. Те же идеи бродили и в помещичьей среде, и нашли свое выражение в Совете объединенного дворянства, в состав которого входил и П.А. Столыпин. Был составлен и проведен закон 9 ноября 1906 г., который мог бы ликвидировать социалистические тенденции русского крестьянства, разрушив их оплот – общину. Этот закон позволял выделять свое хозяйство из общины. «Борьба с общиной должна стать «громоотводом» для революционных настроений и борьбы с помещичьим землевладением». Но итогом стало расслоение крестьянства и еще большее обезземеливание, при этом зажиточные крестьяне не спешили выходить из общины.